在中国化的背景下，我对中文圣经译本特点的期盼》，论述了中文《圣经》翻译的历史和经验，从唐代景教传入到今天，《思高圣经》与《和合本圣经》成为权威，由此引出《圣经》新译本的必要性，并在最后对《圣经》新译本提出了十二条期盼

以后，又尊称她为被提升天的圣母，这是教宗庇护十二世所定的最后一条教义，以玛利亚灵魂肉身一同被提升天为当信道理。为什么呢？因为不能将玛利亚与天堂分开。这对我们来说非常重要。

我们要想象自己在意大利里蒂（Rieti）附近的小镇格朝奥（Greccio）。

耶稣要求教会祈祷，好增加天主的合作者，正如圣保禄宗徒提醒格林多人那样：你们是天主的庄田（格前3：9）。　　

至于不同宗教间的对话，我想指出，当教宗上任前仍然是神学家拉青格枢机时，他已经非常重视各宗教间对话中文化层面的重要。

但是你们是基督内的婴孩，喝得是奶，并非饭食，因为那时你们还不能吃（格前3：2）。再谈新教友面临的问题。他们以一颗赤诚的心进入教会成为基督新的肢体，这种浓烈的感情急需一个正确的引导。

亚巴郎的妻子撒拉生依撒格之前，亚巴郎与其婢女所生之子依市玛耳（创：16）的后裔也成了一个大民族，即日后的阿拉伯民族。亚巴郎175岁时与世长辞。他的儿子依撒格把他埋在玛默勒山洞内，和撒拉埋在一起。

拉青格枢机经常参与关於与中国对话的事务。若望保禄二世愿意了解他的想法，於是我奉命去与枢机交谈。

让大家重新认识基督徒的双重生命，必须供应双重需要，人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4），她效法圣保禄宗徒要求格林多人一样要求大家用双重目光放眼世界，我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的（格后

在纪念本笃十六世宣布引退4周年的机会上，本台采访拉青格-本笃十六世梵蒂冈基金会主席隆巴尔迪神父，请他谈谈本笃十六世在这4年的祈祷引退生活中作的见证。