牧灵研究院院长布莱恩·施米瑟克（BrianSchmisek）对此活动作出评论说：“这么多人出席活动就表明了它的意义非凡，表彰了我们过去的殊荣，也驱使我们更好地走向未来。”

法令关于在罗马礼仪通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄在伯达尼，主耶稣深刻地被玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊所打动；因此，若望福音清楚陈述了耶稣多么深爱他们；玛尔大慷慨地款待耶稣，玛利亚留心细听耶稣的话，而拉匝禄在耶稣那克胜死亡的一声令下

二、将祈祷、守斋、克苦、哀矜等善行和大赦奉献给炼灵。三、经济困难的，多参与那些特别为炼灵奉献的弥撒。四、念玫瑰经及拜苦路。

天主教为钦崇天主而举行的弥撒，不也是直接向天主祈祷敬拜么？

诚如台湾中华民国宗教哲学研究社巨克毅教授在《论宗教关怀与社会正义》一文中说：「今日人类正处于人性剥落的逆流危机之中，人类正面对历史上最严厉的考验，是否能面对挑战迎向末来，或是沈陷物欲堕入深渊，这是人类必须自悟的重要关键时刻

为了追随你奇妙的动静，我尽力地克苦，我的双眼时而向后，时而向上，望着天空，并且在星辰之间绘出蓝图，好像我亲手为你做的温暖的小床。我伏下身子，好像运动员站在起跑线，我的心跳如此狂热，要与星星比赛？

在义和团运动期间，除了1899年12月卜克斯遇害外，山东的洋教士在袁世凯的极力保护下未有一人丧命；直隶的洋教士死亡人数未见到准确的统计，估计不会超过20人。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

克拉科夫，这个圣教宗若望保禄二世和圣女傅天娜．克瓦尔斯卡的城市，正张开双臂、打开心门等待着我们。