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王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

4.与不同宗教信仰和精神系统的相遇与对话伯尔曼说:界社会有一部分将由而且也正由各样形形色色的共同体和利益组成----它们时常是互相敌对的。

教宗本笃十六世与礼仪
2013-02-26

2007年他发布的宗座劝《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点:信理与崇拜之间的关系,是以一种特殊方式,由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

教宗本笃十六世与礼仪
2013-02-26

2007年他发布的宗座劝《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点:信理与崇拜之间的关系,是以一种特殊方式,由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

教宗本笃十六世2011年第十九屆世界病患日文告
2013-02-27

(参阅《在希望中得救──论基督徒的希望》通39)。亲爱的弟兄姊妹,我把这讯息再传给你们一次,使你们能借着你们的痛苦、你们的生活和信仰,来为他作证。

贺兰山麓的宁夏教区
2005-03-03

1948年,由于国内形势的变化,根据中国教会紧缩的通精神,拆除了个别教友人数少的堂口,如:永宁县胜利乡小观桥天主堂被拆除即为一例。

中国天主教福传改革的构想(下)
2004-06-08

传道员们应努力学习圣经,尤其是福音的话,然后把福音的劝生活出来,并能忠诚地去告诉别人。第三点,要教给传道员们研读圣经的方法,掌握分享、查经、讲解和个人读经所需的方式、方法。

特稿:慈悲年圣神降临节牧函
2016-05-12

历届大公会议,历届世界主教会议,历代教宗所发的通,都是在圣神领导下解决现代问题的实例,是圣神在工作。可是,我们的现实表现怎样呢?

评《梵蒂冈的乱世抉择(1922-1945)》一书
2009-03-17

但是,尽管教宗在牵涉国与国的政治事务之间恪守中立,但并不代表圣座对一切是非善恶不做区分,比如1937年3月庇护十一世发表的《痛心已极》通,就是对德国纳粹破坏1933年梵德双方订立的宗教协定,残酷迫害德国天主教会而发起的富有勇气的强烈谴责

撒玛黎雅妇人的信仰历程(二)
2010-08-02

在介绍以心神以真理朝拜雅威的信仰真理时,同样需要爱和宽恕、牺牲自己、接纳他人、正义以及和平(通79节)。在上述历史背景下,耶稣的请给我点水喝恰恰完全体现了这种爱和宽恕以及对他人的接纳。(待续)

近代中国天主教传媒
2006-10-14

该刊在创刊词中历数其宗旨为刊登教宗通及各圣部的文件,报导与教会有关的消息、论文、传纪文学和历史掌故。