基督宗教的领袖耶稣也死了，而且没有留下可供人朝拜的遗物或遗骨，有的只是祂留过足迹的地方及祂曾经用过三天的坟墓，但关于祂复活及显现的故事却可以汗牛充栋。　　

在梵二以前，我的神学教授Hofinger就提议把春节向父母拜年的方式应用到信友由长兄基督率领着向天父顶礼朝拜。有的地方也有年节去旧迎新的宗教礼仪。

不管如何，所有的新兴修团都以在圣体前团体咏唱、长久静默为核心取向。

司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在reccio，没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生重现出来。

我作一个类比，如果我们成基督圣体圣血，我们大概不会拿一个塑料碗放圣体或圣血。你们会这样做吗？当然不会了，圣体圣血这么尊贵，我当然要用最好的。所以天主圣言也应该用尊贵的礼仪书来承载。

他走到圣体龛前说：‘上主，若我宽恕得太多，请祢原谅我。可是，是祢给我立了坏榜样！

如同主祭在成圣体时说的：你们大家拿去吃：这就是我的身体。将为你们而牺牲。，他没有说我们大家拿来吃，这就是基督的身体。这就说明主祭现在以基督的位格在行动。

有多少人在做着祈祷时，内心已然充满了种种的想法；有多少人刚刚领了圣体，即开始闲话各家长短、邻里是非。宗徒们信仰的是耶稣，行动时服从的是耶稣，而今日的我们呢？虽然口里宣认信仰的是耶稣、服从的是耶稣。

在避静期间，每天安排了两次的听道理时间，另外在上午还有圣经默想，下午有公诵玫瑰经的时间，每天晚祷之后都会明供圣体，让参加避静的神父能够真正的静下心来，默想反省，专务祈祷，提升灵修。

对此，教宗强调这项工作要求认真深入研究教会的传承和增加分辨能力，意识到天主圣言和圣体的极大恩典对信众是多么重要。