今天的潞安教区包括长治的十三个县市区和晋城的五个县市区，开放圣堂70余座，共有教友四万余人，有神父48位，修女70余位，修生二十余位。

相信上主战胜了死亡安慰我们，保护我们远离死後皆空的思想，不落入世俗虚假的慰藉中，有助於家庭超越丧失亲人的悲痛，向友爱与互助开放。

后来宗教政策开放以后，爷爷又不断地跑县、乡政府，落实了动乱时期被占用的教会财产用地。在爷爷和其他教友的坚持和努力下，盖起了教堂，教友们有了一个完整的家。

　　根据由波士顿大学、哈佛大学及香港科技大学共同执行的研究计划指出，早在幼稚园时期，人类是否相信神，以及其封闭或开放的宇宙观（创造或自然形成）早已形成。　　

教宗本笃十六世6月12日，在梵蒂冈圣伯多禄大殿亲自主持圣神降临节的隆重弥撒，他在弥撒讲道中说：圣神创造的教会超越种族﹑阶级和国籍的隔阂，向所有人开放，这就是教会的大公性。

尽管这些服务需要训练有素和专业的技能，但是从主耶稣的教导来看，他们更需要有一个开放的心，好能被基督的爱所碰触，因而能把这份爱通传给近人，这比技术性的服务更加重要。

这里每天早上6时半就开放，供医患及家属中的信徒们来此做祷告、弥撒等。在圣堂的隔壁是院牧室，这里工作着4位修女。林芷修女就是其中的一位，她将自己的工作称为福传服务。林芷修女头发花白，样貌和蔼可亲。

站着同时也表示开放自己，接受别人的意思，又表示愿意顺服，随时准备实践所吩咐的一切。当神父出入祭台、念光荣颂、信经、读福音等部分时，辅祭员都应站着。c.坐下：有聆听的意义，这显出徒弟、学生的态度。

接受天主的国并不需要有惊人的智慧和伟大的成就，接受天主的国意味着用纯真和开放的心灵接受天主的临在。像孩子一样，他们并不在意自己是贫是富。他们所拥有的是成人所丢失的纯真。

我们能不能面对真实、开放胸襟？二、关于工作方面我们是否利用我们有限的时间和精力，热衷于最重要的事务？我们是否有出自纯净动机的强烈驱力，而且不是严肃到一个地步，无法自娱娱人？