我们可以发出这样一个疑问，如果正定教堂惨案中的文致和主教不是荷兰人，而是法国人会出现什么样的情况？当然这是一个假设。我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。

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青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

如，金鲁贤主教1987年推荐上海市天主教爱国会负责人（已故）李文之女士到德国留学。1988年初，金主教又推荐马百龄女士赴美国天主教圣母大学留学，马女士获神学硕士学位，三年后回国服务上海教区。

潘神父叫它‘平安庄’。难民的人数大概是1月的3倍，而‘平安庄’已经变成了一个‘平安城’。

1642年，潘国光神父为天神会员编撰《天神会课》，这是一部中文儿童要理问答，体裁通常是很短的问题和解答。

后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下

两个月的福传工作除了办信仰培训班，还先后去了金昌、武威、河南坝、九坝、东乡、土门、过槽沟、北滩、潘庄等地福传。所见所闻令人感慨，这里的教友急切渴望灵性生命的提高。

1995年，太原市第二毛纺织厂女工于文凤因单位破产，失业在家。父母年岁已大，上边的两个哥哥不尽孝道，家庭生活实在贫寒。

日军攻占正定城，不仅屠杀正定居民2000余人，还屠杀了正定教堂文致和主教在内的外籍教士共9人。这些外籍教士是为了保护在教堂内避难的中国妇女不被凌辱，而惨遭屠杀的。