我开始系统读萧静山的译本《新经全集》，这是那个年代唯一能找到的新约圣经。看过无数遍，也有了许多问题，有一次弥撒后等了好长时间，去问他问题。他告诉我，我问的问题，他也不知道怎样回答我，让我读能读懂部分。

第一次坐在这样的车里，车外的嘈杂声，人们的喧闹声都被拒之门外，车内非常安静，静的使人产生恐惧，护士在手忙脚乱地为老人输液、供氧、测脉等急救措施，老人的喘气声很大很急促，此时生命奄奄一息…&

1926年，培德夫人去世，陆更是深受打击，“当我的夫人去世后，我立即感到孤单，我一生仅在这时，追求了一件东西，我求一退省的机会，在退省中我开始祈祷，我有意寻路走入仁慈天主的宅中，我寻路时，心中紧紧记着许文肃公的遗教

其中有一张圣方济各的画像、一尊阿根廷主保卢汉（Luján）圣母态像、一个十字苦像和睡眠中的圣若瑟态像，很像我曾在圣米格尔大修院（ColegioMáximodiSanMiguel）他当院长和省会长时的房间内看到的那尊

为更好地管理教区，罗马教廷于1929年和1933年先后从正定代牧区划出赵县和顺德两个宗教监牧区，分别交由中国神职人员和遣使会波兰省管理。教区划分后，正定代牧区各方面教务仍有明显进展。

南市难民区：促成者饶家驹饶家驹，字轶才，生于1878年3月15日，法文名RobertCharlesEmileJacquinotdeBesange，生于法国西部的滨海夏朗德省桑特镇，出身贵族。

现任台湾教会礼仪委员会执行秘书，同时担任辅大神学院及台湾总修院圣事及礼仪神学的教学工作，亦在各教区、修会团体、铎区或堂区带领礼仪讲习及退省。

而是尊重该宗教业已完善的教区/团体管理制度，由教区在省、自治区、直辖市政府民政事务部门进行社会团体法人登记（《中国天主教教区管理制度》第5条），并由教区管理委员会协助主教做好对神职人员、修女的灵修培养和日常管理

同时给她的儿女们打电话，下午1点40分他们和病人家属把病人送到省二院急救室，进行抢救，挽救了老人的生命。

感谢两位省领导的关注支持！感谢众多朋友们的惠助，进德老年之家终于征到了一快慈善用地，同时，新院舍也正在设计、建设之中。