在失望之余，她向圣方济各·亚西西呼求代祷。在她祈祷时，圣方济各突然显现给她，并说道：我的姐妹，如果你早一点对我说，我也就会早一点答应你的请求。不过，你的请求已经获准。

两位主人翁死后的结局却发生了翻天覆地的逆转：乞丐死后，被天使送到了亚巴郎的怀抱；富翁去世及被（隆重）安葬后，却被打入烈火炎炎的阴间。

耶稣好似仆人，为西满伯多禄和其他11位宗徒洗脚（参：若十三4-5）。耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

此外，我们也必须重申：若没有正义与对人权的尊重，将没有真正的和平。正义与和平之间密切连结，如旧约依撒意亚先知所指出的：「正义的功效是和平」（Opusiustitiaepax）。

他在约旦河接受若翰的洗礼，“忽然天为他开了。他看见天主圣神犹如鸽子降下，来到他上面。”（玛3：16）圣神又领他到旷野祈祷，三次战胜魔鬼的诱惑。之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

厄里亚在曷勒布山上记得在路旁见到这样的标语：宁静对于心，犹如睡眠对于身体，是滋养和清新剂。圣经记载的厄里亚在曷勒布山上会晤天主的情形，对于这点有清楚的说明。

据梵蒂冈广播电台报道，教宗强调天主缓慢地进入了亚巴郎的生活--九十九岁时天主才承诺给他一个儿子。当耶稣触摸了癞病人时，他就立刻痊愈了。上主来临时并非总是同样的方式。没有天主进入我们生活的模式，不存在。

士卓菲的亚尔伯街便有三所天主教学术机构。天主教悉尼神哲学院是总教区主办的神哲学院，为有志研读神哲学人士提供教会认可之课程，适合神父、修生、修士、修女，及平信徒等进修。

教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话

（梵蒂冈电台讯）在牧灵访问哥伦比亚的行程中，教宗方济各将於9月8日抵达比亚维森西奥（Villavicencio）。在这里，教宗将主持弥撒，将两位哥伦比亚殉道者册封为真福。