以上所求是靠的子，我们的主天主、耶稣基督，　他和及圣神，永生永王。阿们。（选唱一首圣歌）向圣保禄祈祷文──「为国家祈祷」吁圣保禄，外邦人的导师，求你仁慈地看顾我们国家。

因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。阿们。

正如路加福音中“荡子回头”的比喻（路15:11-32），禧年邀请每一位信徒挣脱罪的奴役，重新认识自己作为“天父爱子”的身份。

事实上,主业已承诺我们：“派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生”(若6:39-40)。

基督教常被视为西方文化的一部分，可生活在西方社会中才体会到，虽然基督教对于西方文化的影响很大，但西方文化中的非基督教因素也很多。

积土成山非斯须之作，任何窘迫的局面或状况也非“一日之寒”，尤其是修院的发展。任何修院的发展都要面对各种受限因素，但痛定思痛，修院管理团队的问题一定位居各种原因之首！

与此同时，李笃安主教的一句话也让苏神父终生难忘，给他开办门徒班注入了强大的动力，教会要振兴，非人才不行，然而人才是培养出来的。2012年5月12日，经过紧锣密鼓地筹备之后，陕西门徒训练营正式成立了。

1932年在上海发生的一二八淞沪抗战中，近代富甲江南的金陵蒋氏回族蒋长泰动员子媳、女儿，赶制丝棉背心分送抗日军士，其妻杨氏变卖金饰以助军用。

文忠公曰：子见从古来宾，其道德学问，有一如利子乎？姑无论其它，即其所译《几何原本》一书，即宜赐葬地矣。[同上，27~28页。]由此可见《几何原本》在士大夫心中的地位。

当时这种回顾，应该说带着文革的对基督宗教评价的痕迹，基本上是负面比较多，批评的比较多，但是我们看到的，它是第一次比较系统的，比较全面的把这种历史，把这种发展展现在中国的大众面前，所以从这种意义上来讲，它是非常有具有历史意义的