这训令邀请所有堂区团体从自身走出去，并为它们提供改革——甚至是结构性的改革——的工具，使它们以共融和合作、相遇和陪伴、富于慈悲与关爱的方式，来宣扬福音。

主教不应利用对质向神父发泄自己的挫败感和愤怒。因此，就算我们不喜欢某位神父，也不应该利用对质作为惩罚、报复或支配他的机会。倘若我们喜欢某位神父，也不应该回避对质。

据知情人士说，当今学术腐败问题严重，学术已经沦为部分教授导师致富的工具。巨额科研经费没有转化成科研成果，很多都装进了教授的私囊.什么是伦理道德？这是伦理学的核心问题。

从此以后李保富把孩子交给母亲照顾，除了福传就和善会的姐妹们去服务贫苦人，照顾不能自理的老人，除了钱、物的帮助，喂饭、洗澡、擦屎、倒尿什么都做，这样的服务使她感觉特别美，她说：我以天主选中我成为他服务的工具而深感荣幸

电子传媒在信息化时代将是我们新世纪福传的重要工具及方式之一。这个变化给我们的福传事业带来的挑战是巨大的。　　试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台、电视台？

丈夫：我感谢天主拣选我作他的工具，为夫妇恳谈服务。在服务的路上，虽然需要花费大量的时间、精力和金钱，但我们与天主同行的过程中，对我而言，那不是牺牲，而是一份恩赐。

我只不过是天主的小小工具而已。”即使是一只羊也值得牧人用一生的时间去守候、去寻找、去喂养，全世界的价值也不抵一个灵魂贵重，因为每一个灵魂都是基督宝血的代价，都是天主不能放弃的子女。

所有牧职人员，都是天主恩赐的工具，而非自取荣耀。服侍教会，就是服侍基督。教会训导：《教理》第874条指出，教会的职务是由基督设立的，“有不同的恩宠和功能”。

于是，他便利用季黎诺的人口普查（这实际上比历史事实晚了一点），作为一个让圣家举家到白冷的原因。他们是怎么到了马棚中的呢？

我利用周末，清理了中国提及古代孝道的典籍内容，有一些发现。基于这些发现，我认为清明节应有更好的过法，亲人之灵应该有更好的去处。我将这些发现呈献给大家，希望对各位欲尽孝道的朋友有所帮助。