现在还用的阿们、阿肋路亚，是希伯来文，没有人不懂。有的教友反映中文弥撒容易使人轻忽懈怠。

教义背景：“初果”（希腊文aparchē）在旧约中指献给天主的第一批庄稼（参阅：肋23:10）。保禄以此类比，指出耶稣的复活是所有亡者复活的“第一批”——保证之后还会有更多的“收成”。

圣家节适合重新奉献家庭给纳匝肋圣家；祝福孩子；夫妇重申婚姻盟誓；也可为准备结婚的男女举行订婚仪式。

这时仰首看到耶稣还在微笑，并将肋膀圣伤打开，示意叫我跳进去。小袋鼠再一跳，便进入了耶稣洞开的心房中，犹如回到母袋中一样。感觉在这里最安全，最温暖，完全被耶稣的无限大爱所包围，感到无限的满足与幸福。

因为我们这些人，都已到了古稀之年，他说“在日常生活中要多做克苦，多做补赎，背好自己的十字架，要像圣女大德肋撒好样，求天主多给我们补赎，因为只有，也只有多做克苦，多做补赎，才能立功劳，才能弥补我们的罪罚，

答：奉献十分之一是对天主的感恩和敬畏（14:22-23），目的有三：教育人民敬畏天主；维系圣殿敬礼（肋未人）；照顾弱势群体（外邦人、孤儿、寡妇）。

履行这种细致的慈善，正是爱德的具体表达（参肋19:18）。问3：屋顶为何要做栏杆？这与信仰有什么关系？答：屋顶常用于社交或休息（以色列的房屋多为平顶），若无栏杆容易导致意外伤害。

神父劝导什么，根本不细心聆听，导致已经离开告解亭了，突然又回来询问神父罚几遍补赎经啊？而所谓的发痛悔也仅是如同背书一样，念一遍《悔罪经》。因此，一定要重视告解前的准备和告解后的定改。

当听到哥哥歇斯底里的吼声时，她不由地落下了眼泪，她根本就无法想象平时对她那么和善的哥哥竟会这样！

在父母的潜移默化下，孩子们信仰的根扎得很深很深。后来，孩子们陆续长大成人、成家，但妈妈并没有轻松下来，因天主又为她预备了另一个考验。