他的另一个理念是培养教会骨干和福传人员，因为青海教区地域辽阔，仅靠几位神父根本跑不过来，必须培育教友们，然后让他们去寻找“亡羊”，帮助神父做些福传工作。

换句话说，就是缺乏注释学方面的能力来培养我们文化传统的可靠诠释人员和翻译人员。因此，教宗尤其向青年提出一项挑战：「请你们著手研究你们的遗产。

堂区主任司铎在执行训道、圣化和管理的职务时，一方面要团结堂区内的信友，让他们不仅获得牧灵的关爱，也能够感受到自己是属于教区和普世教会的一员，以及基督奥体的肢体；另一方面要与教区内的其他牧灵人员同心合力，

即使如此，这次大公会议虽然禁止应用本地语言举行弥撒，但另一方面却训示牧灵人员要补充适当的教理讲授：“为避免基督的羊群忍飢受渴……。

诚如一些朋友所言：●为中华留学欧洲人员服务一生的恩人新亡者沙百里神父献祭祈福！●沙神父宽厚和蔼，品德高尚，依然记得2008年在巴黎时和神父的多次交往与互动。愿沙神父早日荣归天乡！

有17个国家和地区的相关人员参加。以这种国际、地区之间的交流论坛方式，促进宗教及文化研讨、发展的进步。

由于是在镇政府周围，来往的人员很多，他们看到修女们别具一格的装束后大都会问你们来自什么地方，是做什么工作的等问题。当人们听说是天主教的修女在为灾区服务时，都非常欢迎，并给予称赞。

年国家宗教事务局安排了中国天主教爱国会的第三次会议，做出以下决定：　　「为了宣扬耶稣基督福音，继承宗徒传教事业，适应中国圣教会的需要，培养传教司铎和神哲学专业人才，会议决定开办中国天主教神哲学院，并责成中国天主教教务委员会筹办

1997年筹办北方进德天主教社会服务中心；2001年筹办信德文化研究所。　　

教宗接着说道：如果修院太大，不妨将它划分成几个较小的团体，让培育人员一定能紧密陪伴他们所负责培养的修生。谈话必须认真、诚挚和没有畏惧。