我们可以用其中的每一句话,向自己反问,是针对我们自己而提出的吗?身为基督徒,我们应该从中吸取什么教训,作为人生准则?有哪些事情,我们天天在讲,而实际上却没有做到?
那人的理由似乎还很充足,说什么:“神父都能圣圣水,而吾主耶稣不是更能圣圣水吗?”神父解释说:“你的动机肯定是好的,因为大家长期都没有圣水,但苦像毕竟只是苦像,并不是吾主耶稣呀!”
我们也这样听命吗?恐怕不但没有,而且常犯天主的诫命,不守教会的规矩,该多么惭愧呢?再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。可我们又如何呢?
她不正是天主葡园中一朵历经风雨终不凋谢,却始终谦虚、美丽、芳香四溢的小花吗?
问:在古巴做神父这么难吗?答:我得说近50年来,堂区是古巴教会的真正核心。我们的地方教会没有学校和大学,也没有大众传播工具可供使用。不仅如此,古巴教会踏着艰难痛苦的步伐进入一个新的领域。
这种静态艺术之美难道不就是耶稣所表达的天主是神,朝拜祂的人,应当以心神以真理去朝拜祂(若四21,23-24)的真实内涵吗。
人类真的是猴子的后代吗?有哪位愿意承认自己是猴子的子孙?在此,笔者无意解答这些问题。笔者要质疑的是,猴子真的可以进化成人?事实上,这个问题被质问了长达两个世纪之久,至今没有答案。
公义不正是在于我不从我的领洗谋取特权吗?要是我不能分担我的兄弟姐妹们的命运,我的生命也就毁灭了。’1942年8月2日,盖世太保敲会院的大门,5分钟后本笃德肋撒修女同她的姐姐罗萨一起被带走。
而这正就是很快让我回到过去的主要原因:当年的我不正是如此吗?
要治愈这些仍然在流血的伤痕,中国教会不也需要充满爱心和耐心的听疗服务吗?