服务多年的辅导专才，自从十七八年前获得辅导文凭后，即于教会内开展灵修辅导的工作，其后结合沙提雅模式、NLP等新习得的学问，进而广及牧民辅导及一般辅导工作。

以下是对这些发展的一些阐释：(a)　德日进提供了资源去思考超越文化和民族国家决定论的人类处境；(b)　他的一生阐释了一个司铎暨科学家在中国的临在，如何挑战传统的传教模式；(c)　全球化给德日进设想的进化及在日益复杂的管理的方式提出了新的关连

父母在天主手中，天主会照顾他们的，我需要把他们交付给天主，然后信赖天主会照顾好他们的；我也懂得了要尊重父母的命运，尊重他们的生活方式，尊重他们的互动模式，也许他们就是在用争吵的方式进行沟通，我把属于父母的担子交还给父母

由此联想到会议发言中关于瓦尔特·卡斯培论自由的追索，用卡斯培的话说，神学论题必须保证当下的适用性，必须用当代的思维模式和话语方式重新表达。

肯尼亚很好地代表了我们时代的全球性挑战：保护受造界，改变发展模式，使发展具有公平、包容和可持续的特性。这一切都在东非最大的城市内罗毕体现出来，在那里，财富与贫困共存，但这是一件丑闻！

【注】EWTN始创及首播于1981年8月15日，故在澳门正式启播日期为下月15日，现时处于试播模式。

白冷城的小圣婴倡导一种新的生活模式：不是为了吞噬和谋取，而是为了分享和给予。天主以弱小者的形态，做了我们的食粮。我们以祂为生命之粮、从祂那里汲取养分，而能在爱中重生，打破贪得无厌的循环。

探索传统宗教教育与现代宗教教育相结合的培养模式，走出一条具有中国特色的宗教教育之路。坚持分类指导。

世界主教会议是近代“生活的集体性”的模式，教会还需要深入研究它的意义及效力。

谭主教与当地神长教友身先士卒，深入灾区一线，慰问灾民。两天多的接触，使我们对广西南宁和北海的少数民族教会多了些了解。9月15日，我们又在春城昆明与当地神长做了短暂交流。