教宗首先表示，“我们的天主是惊奇的天主”，为进入天国，我们需要“如同孩子们那样地单纯，懂得接受惊喜”。对此，教宗强调在世界上迫切需要推广一种“儿童文化”、“看到成长的惊喜文化”。

最后一首歌是大家全部起立，相互牵手，和圣咏团一起学唱手语歌《爱使我们相聚在一起》，通过这种互动形式，拉近了慕道者与天主教会之间的距离，就像歌词中唱到的：爱使我们相聚在一起。

“愿祢受赞颂运动”的一份公告写道，“我们生活的时代表明，我们没有将大地视为我们的造物主的礼物，而是可利用的资源”。

教宗府的邀请函指出，这些默想将帮助信友更深入理解“迎接福音带来的转化”，以及“让圣神塑造我们成为新受造物”的重要性，好能“依靠基督，不仅在言语上，更要藉著行动和真理”。

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

金主教生前曾说，徐光启很伟大，希望他能早列圣品。接着主教又略显忧伤地说：不过，这一天我是看不到了。

雅维拉修女：我们修会现有70位修女，其中包括3位学生。永愿修女和暂愿修女约各占一半。原来我们只招收本地圣召，但随着独生子女渐渐增多，人们的生活水平提高，圣召减少，我们目前也开始招收外地圣召了。

你为了爱我们，在十字架上，尝透了醋的酸苦，使我们在现世，能藉着你的圣体和圣血，分享你的恩宠。临终时，也将藉着你的圣体和圣血，获得我们灵魂的补赎和慰藉。阿们。

这一切展现出天主尊重我们的自由和无偿付出。“祂来救我们的这个方式，也是祂邀请我们跟随祂的道路，好能继续与祂一起培养新的、自由的、修和的人性。关键词在于：和解的人类。

（参阅《司铎之培养法令》4，5）从以上三段话里，我们可以看到教会对修院教育是多么关心和重视。本人在修院教书多年，对目前中国修院存在的一些问题有比较切身的体会和认识。