五年后，他创立了女修会，并于同年，得到罗马批准，这两间修会正式成为传教修会，金邦尼并被教会委以重任，作中非教会的全权代理人，即他虽仍是神父，但在那地区拥有主教的全权。

圣父若望保禄二世，于2002年10月16日，把“耶稣在约旦河受洗”作为新增玫瑰经光明五端中第一个光明奥迹,因为这是基督公开生活的开端，是具有特殊意义的时刻。

当然天主是无所不能的，他可以显奇迹，他可以用像“五饼二鱼”，或是像乌鸦给隐修的圣本笃叼来面包那样的超自然的神迹来赐予我们食物。但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。

“你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（伯五，8）那位“无法无天”的“撒谎之父”，无时不刻地准备吞吃我们。

奇怪的是，他老伴虽然同意他进教，但她自己却无福接受福音；五、萧若望，近邻，也为黄浦军校老人，今年83岁。目前虽健在，但体弱多病拄杖难行。从5位老人的进教动机和年龄来看，当须确记。

现时约有七千位居住在五十五个国家的贫困人士正接受我们的援助。我们收到很多关于施予和接受这「一杯水」的生活见证。这些实例好像竞赛一样，一个比另一个更慷慨。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

（罗五８）基督自己给我们爱仇的榜样，叫我们如此做！“我给你们说，应爱你们的仇人，善待怀恨你们的人，应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。”

上联是二、三、四、五，缺什么？缺一；下联是六、七、八、九，少什么？少十。这是一种迷语联，有意漏掉了一和十两个字，一与衣、十与食谐音，其意是缺衣少食，而横批是南北，不正是没有东西吗？

只是修院的教堂因为五年前在汶川地震时遭受了破坏，加上这次雅安的强震和余震，校舍和教堂外墙上和屋面的裂痕看起来更鲜明，更刺眼了。