《圣经》智慧篇中说：“义人纵或夭折，亦必获享安息。因为，可敬的老年并不在于高寿，也不在于以年岁来衡量；其实，人的老年是在于有智慧，高寿是在于生活纯洁。

若望保禄二世强调，司铎是“天主圣言的圣职人”，他被祝圣并被派向众人宣讲天国的福音，召唤每人服从信德。

也确实，现在喝酒的“场儿”多的让人应酬不迭，男婚女嫁、葬礼、喜得贵子千金、儿女考上大学、乔迁新居、开业庆典、生辰忌日、职务提升、彩票中奖……等等，都要大摆酒席。

对此，我也有着同样的感受，特别是当书法练到一定的功夫，在书法创作的书写中，在一招一式、一点一画、一疏一密、一虚一实、一方一圆、一大一小、一离一合、一巧一拙、一深一浅中，在一白一黑的世界中体验着人、事、物运动

伦理学上说：“善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。”而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

一九一六年十月三十一日成立宗座传教联盟的初衷以及一九七四年五月三十一日成立国际传教中心——旨在开展向外邦人传教的培育、面向全体天主子民的传教宣传——的动机，“继续是这两个机构存在的理由及其使命的本质特性

现在，尽管一些教堂已经安装了电子系统来自动敲钟，但有的教堂仍然依赖敲钟人来完成。这是一项体力任务，需要节奏感强、手臂强壮，以及爬上很多台阶进入教堂钟楼的能力。

答：对教宗来说，最要紧的是人，不论这人是信徒与否，不论他是基督信徒与否。他所关注的是人。他一向把人看作是天主的肖像。这帮助了他把所有的人当作天主的子女来看待。

在人的这个精神层次里面，理性和信仰因着彼此相遇和对话，而各自完美地实现了自己。根据圣多玛斯的思想，人的理性在最适合表达自己的辽阔空间中悠游活动。

教宗是全球十多亿天主教徒的领航人，他说“信仰不是假道学，不是禁令，而是成为基督的朋友，是以活生生具体的方式与被钉死在十字架上的天主相会，天主愿意拯救所有的人，包括敌人”。