接着本笃十六世阐明，若说在教会的邪恶面前缄默是不正当的，却也不该对基督信仰世世代代所留下的慈善和纯洁的光辉足迹闭口不谈。

要是天主能够劈开大海，让我跨越死亡，祂就是以慈善、智慧、贤明创造万物的天主。天主是爱，神学家在天主的爱内也能走近天主造化的神学。

看着那十字架上的耶稣，活现出的不正是天父那慈善的爱情形象吗？不正是天父那欢悦的爱情吟唱吗？主耶稣，正渴望着我们回归天父的身旁，正期盼着我们投入到天父的怀抱！

所谓：“为人慈善是造福己身。”（箴十一：17）道理也许即在此吧！朋友，请记住：爱别人等于爱自己！

教宗又说：“在四旬封斋期开始之际，耶稣对我们的嘱咐最是时候，因为这使我们更了解到对教会来说，爱德并不是一种社会福利慈善工作，而是教会的自然本性，是教会不能放弃的本质的表现”。

问：教宗也指出，爱德工作与博爱有分别…………答：教宗通谕中有关这方面的话，给於我们和世界上所有从事关怀和慈善工作的人，反省自己工作的机会。

贾神父精于眼科技术，57年办起以眼科为主的诊所（集体所有），由于他慈善待人服务周到，再加上精湛的眼科技术，就医者络绎不绝，曾一度红遍晋中大地。他的手不知复明了多少双眼睛。

在以亚桥发展促进会为发起人的五个民间慈善团体成立了陈德辉医疗救助小组，为小星星确定了首期募集30万元医疗费的目标，贵阳北堂葡萄园爱心小组也成为其中一员。

教宗引用《路加福音》第十章慈善撒玛黎雅人的比喻，解释说：「我们基督徒很明白，肋未人和司祭对那倒在路旁的穷人做了什麽。他们路过却视而不见，没有接近他。

在慈悲圣年中更是如此，因为医生好似慈善的撒玛黎雅人，好似耶稣，不会绕开那被丢在路边的人，而是动了怜悯之心，给予照顾和救助。教宗最後特别念医疗人员和陪伴他们的亲人，表示医者亲人支持了医生圣召。