7.斋期禁忌天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁猪、牛、羊等热血动物的肉，但水族、鱼虾等可以食用。

简言之，《教会法典》是针对整个教会的普世性法律，包括许许多多的规则，也包括这特殊的教宗辞职的可能性；上主的全体羊群宪章是针对宗座出缺和选举教宗会议的特别法律；本笃十六世的最后一道手谕是修订上主的全体羊群宪章的一个特殊法律

他谴责现行经济体制使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督信徒团体注定会瓦解。教宗提到，教会照顾的弱势人群中包括无自卫能力的将出生的婴儿和所有无辜的人。

我们应该承认，在强大的现实面前，我们的教会还有许多的缺失，基督徒所追求的人生还只是一种理想，不管我们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，但我们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这现实生活的规则。

因此，当时每个宗教都安排了自己祈祷的场地，按照自己的信仰方式和规则祈祷。最后，大家才一起聚集在亚细西圣方济各圣殿前面的广场，联合发表世界和平宣言。

在福音中，法学士们希望从耶稣那里得到一个确定谁是自己近人的规则，以便区分谁是我们应该帮助的对象。耶稣则用慈善撒玛黎雅人的比喻反问他们：谁是那遭遇强盗者的近人？

在回答关于教宗方济各的影响力时，帕罗林国务卿指出说，教宗不是一个政治领袖，也不是懂得政治、商贸和金融规则的跨国公司的老总，而是一位普世教会的牧人，他的任务和目标是宣讲为每个人都能带来救恩的福音真理，而不是玩弄权术

星期六那天早晨弥撒后，神父向我们说明了活动的规则：首先由孩子用口罩将父母的眼睛蒙住，不允许说话，然后孩子牵着父母的手从楼上引领到楼下餐厅，小心翼翼地为父母安置好座位，再由孩子去取饭菜，接着一口一口地给父母喂饭

相反地，如果基督徒敢於闯荡、不让害怕胜过创造性；如果基督徒不顽固地抵拒创新，懂得接受圣神向他提出的挑战，即使这些挑战要求他改变航向且走出规则，那麽他就能发现天主出乎意料的新意。

坎塔拉梅萨神父说：今天，这条规则能对地球的未来非常有用。我们也应告诫自己：不可做资源的盗贼，对它的使用超出所需，拿走我们子孙後代的资源。