他因此变得孤独、自我封闭、焦虑，而且失去了亲人的爱。米凯利尼神父邀请在场人士省思上述两个问题，以耶稣这个人和祂的讯息作为重新启程的起点。相对於历史上的耶稣，基督的复活阐明一个真正的新意。

如果基督徒团体关注、参与、分享我们现时代的希望和欢乐、忧愁和焦虑，并奉献给这个社会我们最好的礼物——《圣经》，教会这块田园可以耕耘成为圣召的沃土。

我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。教宗感叹道，我们似乎已经对不信任的社会习以为常。

教宗说：按照各自神恩生活的所有形式的奉献生活都必须永远保持着传教状态，与今日人类，尤其是穷人及受苦者分享喜乐与希望，分担忧苦与焦虑。耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。

教宗对这些灾民说：“可惜，我无法亲自去看望你们，但我希望你们知道，我分担你们的焦虑和忧苦，也认同天主教团体在面对如此艰困的情况中作出的努力。

当天使报告玛利亚天主请她做圣子耶稣的母亲时，她也紧张、惶恐；当从耶路撒冷圣殿祈祷回来，却找不到孩童耶稣时，她和所有的母亲一样焦虑，而四处寻找；当耶稣被人误解，甚至亲戚们也说他疯了，玛利亚心里也难过，甚至迷惑

排拒的方式有许多种，其中也包括一种假惺惺的同情，或除去问题的方式；我们在人的疾病、焦虑和困难面前装聋作哑。疾病和痛苦经常成为一个问题，而不是一个社会面对最弱小者表达团结互助和关怀的机会。

苦路延伸至「青年焦虑的面容」：有些青年「因为失学和缺乏体面工作，对未来不再抱持希望；有些青年坠入剥削、犯罪和虐待的网络，人生遭到吞噬；有些青年掉入死亡漩涡，吸毒、酗酒、卖淫、被贩运，丧失未来与当下；有些青年失去了梦想和创造的能力

她急速却不焦虑，她的举动充满了殷勤。玛利亚完全可以留在家里准备儿子的诞生，但她挂念的首先是别人而不是自己，这表明她已经是自己胎中那位上主的门徒了。

「天主的圣爱在逾越节以祂的宽恕治愈了我们的罪过，使得死亡成为生命的过渡阶段，把我们的恐惧化为信任、焦虑化为希望。逾越奥迹教导我们，天主能把一切变成善的；与祂在一起，我们能确实相信一切都会好转。