对抗消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙宽宏的“有情”。

教宗继续谈生态环境说：“在经营地球的能源方面，必须加强各国之间的对话，重新审查进步国家过高的消费标准，同时进行适当的投资，寻找不同的能源。”

消费主义告诉我们生命的意义在于获取更多、体验更多、拥有更多。在这样的文化氛围中，"仆人"一词几乎带有侮辱性，暗示着软弱、失败或缺乏抱负。

面对当前的全球经济危机，教宗提出经济的新模式来取代近几十年来占主导地位的模式，这种模式从个人主义及自私的眼光出发，建立一种寻求最大盈利和消费的理论，仅以回应竞争需求的能力来评判一个人。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。

我们所看到的竟都是表面的东西，人之成为一块肉体，不再有灵魂，成为物体，不再有面容，随时可以交换，随时可以消费”。教宗今年圣母无染原罪瞻礼讲的这席话非常语重心长，传播媒体从业人士必须深深加以反省。

“在我们的生活中贪婪和傲慢、贪求获利、积累和消费常常占上风”。四旬期邀请我们皈依，改变心态，如此让生活才有真理与美善，不是占有而是施予，不是积累而是播种美善与分享。

“生活中的物品被消费和享受，而不担心生活的精神品质，不照料共同家园的自然环境。操纵一切，不关心许多人所遭受的凌辱和沮丧，也不担心毒害团体的邪恶。

今天我们看到，也有“另一种圣诞节”，成了“圣诞节的世俗夸张漫画”，将耶稣的圣诞“简化为一个消费和虚情假意的节日”。教宗表明，节日是需要庆祝的，但这种不是在庆祝圣诞节。耶稣的圣诞是另一回事。

教宗继续谈生态环境说：“在经营地球的能源方面，必须加强各国之间的对话，重新审查进步国家过高的消费标准，同时进行适当的投资，寻找不同的能源”。