改革开放后返回教会服务。曾主持1985年西什库北堂归还后的修缮工作。之后，又负责修生和修女的圣召培育，并担任北京教区秘书长。赵景荣神父生活简朴，秉性耿直，宽容待人，忠诚基督，忠于圣召。

一个真正的“天主的仆役”典型：他在血肉中行事，却不按照血肉交战（格后10：3），行事坦诚（格后3:12），不轻浮，也不按照情感冲动而定主意（格后1:17），处世不按本性的智慧，却本着天主的恩宠，本着由天主而来的纯与真诚

毕业参加工作后，对现实生活悲观失望，多少次她都想一死了之。后来，她认识了一个邪教组织的人，让她去参加他们的活动。她也去了两次，他们告诉她世界末日到了，什么也不用干了，只有信他们的教，才能得永生。

鼓浪屿教堂的江神父陪同李建平神父为教友们主持了一台共祭弥撒，弥撒后还亲切地和大家交流分享并在圣母山合影留念。弥撒后朝圣团游览了鼓浪屿上靓丽的风光。

陈建华神父在东河天主教墓地举行第三台弥撒二十四顷地天主堂去墓地参礼的教友在兴胜基督徒墓地参礼的教友按照1915年教宗本笃十五特准普世教会司铎在每年的追思已亡日举行三台弥撒之规定，东河本堂陈建华神父在教堂举行第一、二台弥撒后，

抗战时期的赵义堂神父赵义堂神父是在1924年来后桑峪天主堂接任高永录神父工作的。赵神父来到后桑峪堂区，正处在兵荒马乱、无政府的混乱时期。京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。

教宗方济各上任后，一连串亲民作风，似乎带动更多民众到教堂礼拜，连带也增加外地游客到意大利旅游。

在这欢乐的氛围中，皮英姊妹讲述的《为了爱》，大银幕放映着沙画伴随着音乐，把天主子耶稣为什么在这寒冷的冬夜降诞在冰冷的马槽，由神而成为人，后又为爱世人甘愿受苦受难，舍弃生命。

由十几家号队和来自高陵通远的腰鼓队，来自西安、兴平的歌咏队及本地的秧歌队等所组成的一里多长的浩浩荡荡的仪仗队作前导，簇拥着光荣的十字架在尚村镇三里多长的大街上游行一圈后，然后返回圣堂，举行荣升十字仪式。

圣道礼后，举行了朝拜十字架礼。尽管春雨飘飘、夜风飕飕，尽管朝拜的队伍已经排到了圣堂院外的五星街上，上千教友还是怀着一颗虔敬之心，排队依次到祭台前亲吻十字圣架，表达自己悔罪及爱主之情。