我国的民俗节日体现了这样几个特点：一是“民以食为天”；饺子、月饼、元宵、粽子就体现在节日的一个重要活动“吃”。二是欢庆娱乐；放爆竹、踩高跷、闹花灯、赛龙舟等就表现在一个“乐”。

然而，吃耶稣的肉到底意味着什么？去年五月二十六日耶稣圣体圣血瞻礼当天，教宗在圣若望拉特朗大殿的弥撒讲道中说：“吃耶稣的肉就是领圣体，就是与生活的上主进入共融之中。

乘丈夫外出公差，我决定到父母处吃顿午饭，目的是想给他们炒两道可口的菜。于是，提前电话要母亲只蒸米饭，我过去炒菜。母亲答应了。中午时分，我买好菜，兴冲冲地进了父母的门。

后来，他问我：教堂那个师傅给你们吃的什么，是做什么用的？我以前参加弥撒，多半是个形式，并不知道也没注意圣祭中的经文，只知道跟着大家念经，最后领了圣体走人，因此不知该怎样回答。

“保禄说了这话，便拿起饼来，在众人前，感谢了天主，然后擘开，开始吃。于是众人都放了心，也都用了饭。”（宗27：35-36）主的平安让他即使身处险境，依然满怀得救的信心。

心里就犯嘀咕：不吃吧，浪费了可惜；吃了吧，本来是想守斋的。真是让人不知所措。其实很多时候都会遇上这种事，一直都不知道怎么去权衡。

据负责领导乌兹别克天主教徒精神生活的库库乌卡神父说，当地天主教友禁食的越来越多，而不仅是不吃指定不可吃的食物。

吃嘛嘛香，一口气儿翻过几个山头都不喊累。神父听后微笑着说：你看看，你丈夫身体这么棒你还不知足啊！

没人要吃的剩菜及隔夜食物，掌厨者都拿给圣女吃。●有求即应她说：计划去行种种美好的事、著书立说、或作圣人传记；都不如听人使唤，而立即答应去做，更有功德。

11点30分左右，结束了松兰山游玩去象山石浦教堂吃午饭，石浦教友准备了丰盛的午餐等待着朝圣团体，象山特产海鲜也成了桌上的美食，两地教友因着共同信仰的天主相聚共融。