此外，教宗也提到修道院药房的重大贡献，以及「东方或美洲原住民」等其它文化的经验今天充实了医药领域。而且，药剂师也能为「整体生态皈依」贡献己力。

这幅马赛克圣母像本身具有丰富的象征意义，包括智利的所有原住民的标记，以及当地动植物的图像、智利人民的宗教情愫和民间传统的物品。

为此，“宗座科学院在其各种会议中都以关注边缘化人群和穷人为宗旨，并将原住民及其智慧纳入宗座科学院的探讨范围”，教宗对此表示赞赏。

青：我感触最深的是原住民的医疗条件改善很多。以前常有人在半夜敲门哭喊：我爸爸怎么办呢？没有钱，医院不会收的。早年常有人没钱看病，死在医院门口；也有原住民卖女儿筹医药费。现在有了健保，不会再有这些现象。

高雄和屏东县有许多原住民部落，六十岁的高氏续说，由于交通和电讯中断，教会仍未知道两县教友的确实伤亡人数。

香山天主教堂紧邻海山渔港，附近有个那鲁湾村，村民都是来自阿美族的原住民，三十多年前从台东驾船到香山沿海谋生，后来都定居下来，成为新竹市最大的原民部落。

对洪总主教所推动守信运动，来自屏东县雾台乡的鲁凯族原住民杜安东尼说，守信就是做自己应该做的事，人应知道自己能力可以做到那里，就答应到那里，这是生活的基本原则，人人都知道，不必去特别推动。　　

数以千计的信友们早就聚集在机场通往市区的公路旁，他们一见到教宗便欣喜若狂，以独特的方式表达欢迎，其中有许多身穿原住民光彩夺目服装的儿童。

40万人以舞蹈、歌声和112种当地原住民的彩旗迎接了教宗。教宗在弥撒中表示，修和不是一个抽象的词，毫无生机、十分遥远，而是一扇门，向众人开放，向50多年来在冲突中经历悲惨现实的每个人开放。

枢机指出，许多所谓“隐形人”，即穷人、移民、老年人、无家可归者，以及原住民，“可能感到自己的是外人”。我们应让他们感到自己是教会团体的一份子。