教宗本笃十六世6月12日，在梵蒂冈圣伯多禄大殿亲自主持圣神降临节的隆重弥撒，他在弥撒讲道中说：圣神创造的教会超越种族﹑阶级和国籍的隔阂，向所有人开放，这就是教会的大公性。

他赞叹“宇宙的总能量恰恰为0”（66页）并确信“时间的端点必须由宇宙之外的存在物所赋予……（尽而断言）天主在过去的任何时刻创造宇宙……天主是在大爆炸的瞬间创造宇宙，或者甚至在更晚的时刻，以便它看起来就像发生过大爆炸似的方式创造了宇宙

这话可是天主说的，所以呢，天主就给亚当创造了厄娃。不但如此，好像所有的动物都是这样：天主给每种动物都创造了伴侣。甚至有的树都是雌雄异株的。

那么，对天主创造万物的信仰与进化论能够一致吗？舍恩伯恩枢机回答说：应该有一个超越神学与自然科学间，信仰与研究间的立场。相信造物主，相信他主宰宇宙不应该不接触世界上的具体的研究。

有一位伟大的造物主，为我们创造了这完美的一切：他让风吹过牧场，他让枝头的果实颗颗饱满，有甘甜的美酒供人啜饮。这样的时节，如此美好，圆满，造物主的创造如此完美，有什么理由不去感恩呢？

教宗说，在五旬节那天，天主圣神改变人的生命，展开新的人际关系，创造了团结的新人类。教宗表示，信仰是接纳人与天主的关系，宣报天主的存在，在人群中创造共融的社会团体。

为丰富教友们的信仰生活，感受天主创造的伟大，7月20日，王保亮神父带领所辖韩城和西欢坨堂区的教友一行50多人进行了为期一天的交流学习活动。

但更重要的是：它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。因为如果说天主创造了日月星辰和普世人类，那么，我们是在说一个几乎无限延伸的过程，也就是宇宙存在至今的整个130亿年时间。

《圣经》告诉我们，天主创造了宇宙万物，分享他的美善，最后按他的肖像创造了人类，并且祝福了我们。所以我们人是按照天主的肖像所创造的。生命是从天主来的，他对我们有权利，因为一切都是从天主来的。

顺博恩枢机在发言中强调，“创造按照圣经故事创世纪的叙述”延续了许多世纪。随后关于生命的生物进化科学立论的崛起突出了一种纯粹的“竞争局面”：达尔文的进化论成了创造的另一种说法。