《天主教教理》就很恰当地提醒我们,天主的主动也需要人自由地回应;积极回应的先决条件就是时时接受、且认同天主对每一个人的计画;受天主召叫的人,必须欣然接纳天主慈爱的主动,使成为有约束力的道德命令、对天主献上的感谢
……很多人能阅读书籍,所以他们可以在短时间内领会祈祷文和教理。此地盗贼甚少,盗贼一旦被发现,就会被处死。……在我到过的各地之中,不管是基督教国家,还是非基督教国家,没有比日本更憎恶盗贼的地方。”
劝谕卡尔梅恩女士最后总结道:「这个接近可实践的善的方法,并不阻止种种有待容忍的恶继续存在,因为那些恶并不归咎于人,而是另有原因,例如,『无知、疏忽、暴力、恐惧、习惯、激情,和其他心理或社会因素』(《天主教教理
事实上,我们的信仰生活,尤其是司铎献身生活就需要效法两位信德的楷模,就如新编《天主教教理》所标榜的:一是古圣祖亚巴郎,一是新约中的圣母玛利亚,他们都以爱的回应,满怀信德踏上蒙召得救之路。
在编译天主教教理时,他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus(God)具有同等意义的术语,于是,他尝试将Deus译为上帝、天与天主,以表示至高无上、全能全知的神,希望经过一个解释和说明的过程,赋予它们真正的符合天主教概念的涵义
在编译天主教教理时,他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus(God)具有同等意义的术语,于是,他尝试将Deus译为上帝、天与天主,以表示至高无上、全能全知的神,希望经过一个解释和说明的过程,赋予它们真正的符合天主教概念的涵义
河北邯郸教区永年圣神安慰会的王丽霞、秦秘英、秦彩叶、杨丽芬、苗书爱、袁丽虹、黄书玲、张瑞娜8位修女先后在宝安和光明堂区服务;邯郸大名主母会的邱雪琴、吴丽娥、李海华、姜饴娥4位修女曾在公明堂区先后服务过两年多
(格前:十五,17-19)但是耶稣确实复活了,不但四部福音都有详细地记载,而且宗徒们在他们的书信中也都给我们描述了,复活之后的基督曾四十天之久多次显现给他的门徒们。
褪去色彩的世界 在《旧约·撒迦利亚书》中,说橄榄山将是末日耶和华降临的地点,圣殿山那扇紧闭的金门只有当弥赛亚来临时才会打开。
还在门厅悬挂欢迎您光临银川天主堂、欢迎您认识、了解天主教、欢迎您加入天主教会等醒目横幅,在大门上安装了电子滚动显示屏,并在门厅设置了综合介绍教会信仰知识的展板及张贴教会报纸的宣传栏,以及免费赠送教会报刊的书报架