事实上，犹太人和基督徒之间的友谊和对话，必须超越学术领域。例如，同一个城市的经师和本堂神父若能一同工作，透过各自的团体为受苦者服务，促进和平及与众人对话的道路，将是多么美好的事！

许多人开始进堂了，表示愿意向金枢机一样为穷人和社会弱势群体服务。在此黑暗时刻，这一切就象金枢机从天乡向我们展示了笑脸……，层层乌云中显露出了一缕阳光”。金枢机在身后捐献了器官，更感动了许多人。

教宗本笃十六世强调男人和女人的尊严平等，他感谢妇女们在教会中的工作，说她们是家庭的灵魂和堂区的灵魂。

但他们做梦都没有想到：这一睡就再也没有醒过来……一家三口就这样悄无声息地离开了深爱着他们的亲人和朋友，离开了这个美好的世界。一个个鲜活的生命就这样在瞬间像雾霭一样，悄然远逝。

她在写给教宗和国王的热情洋溢的信中常常这样开始：“我，加大利纳，主耶稣基督的仆人和奴隶，以耶稣至珍贵宝血的名义写信给你们…………”当她向那些大人物通传天主的旨意时，她会不客气的说，我要……。

其实，正确的敬礼耶稣圣心，并不能只停留在个人的灵修生活内，而是要向外触及到他人和教会团体。教会著名的神学家拉内(KarlRahner)就曾多次撰文表达现代教友对敬礼耶稣圣心应有的做法。

参加这次到露德朝圣活动的有1万多人，其中包括3千位青年为病人和残疾朝圣者服务，250个家庭的800个孩子，还有1千多位病人及残障者，数百位生活在社会边缘的穷人。

诗人黎庭庞10月4日在南部胡志明市赎主会牧灵活动中心主持《越南天主教原创诗词大全》新书发布会，约400位神父、修女、教友、诗人和其他作家参加。

它给疲惫及工作中遇到考验的年轻人，有机会将慈善活动带给贫困的人和给自己片刻的祈祷时间，为使他们获得生命的真正意义。

第三个问题是殓布的真实性，就是说，它不仅真的是耶稣同时代的产物，也实在是基督死亡后，他的遗体留下的痕迹，这是个更加需要解决的复杂问题，尽管我们在这块布上看到的印迹、损坏部分完全符合福音中的描写，令我们将这两个人，即殓布的主人和福音中的耶稣认作是同一个人的可能性极大