限于网络问卷的形式与长度要求，未能对何为祭祖作出清楚的定义，可能影响到部分投票者对这个问题的理解；祭字的概念，也会使不少基督徒敏感于祭祖中包含的宗教性，认为祖先之祭涉及到对旧约之祭、弥撒之祭的一种混淆。

每次培训卢神父都鼓励传道员们发自内心的祈祷：主耶稣，从今天开始我为你打工，请赐我有勇气肩负起福传的使命。堂区共有六个福传小组，卢神父要求各组组长物色团队骨干成员，神父审核后给予确认。

该校最初的办学宗旨为殖民教育，以宣传天主教和培训教徒子弟为目的，其校长、教职员工是信奉天主教的外国人或中国教徒。该校原本是一所培养天主教徒的封闭性小学，建校初期仅设男生部，规模尚小。

1996年正月初五上午，经过前期培训并挑选出70名传教员，开始了一年一度的春节大传教运动，开创农村教会大规模福传的先河。

1996年正月初五上午，经过前期培训并挑选出来的70名传教员齐集武安总堂。郑神父为他们举行了“派遣大弥撒”，他为每个传教员覆手，让圣神的智慧和力量常伴随着他们，从此每年一度的春节大传教运动开始了。

神职人员不能采取“速成培训”的办法，也不能“自学成才”，必须下大力气办好正规的修院。金主教为了培养更多更好的神职接班人，亲自担任佘山修院院长，言传身教。

2015年，邢台修女们在香港上水圣若瑟安老院看望袁引修女2015年5月母亲节当天，多位邢台修女在当地参加一个培训课程期间，一起到上水圣若瑟安老院看望袁修女。

后来，北京全国修院举办一期“司铎灵修年”培训，任神父向当时的王荩主教提出了学习申请。不久，任神父拿到了申请表，其中有一项是写一篇不少于2000字的“信仰反省”。

玛利诺会中国教会人才培训项目（MaryknollSociety’sChinaProject，ChineseSeminaryTeachers&FormatorsProject）时任主任翁德光神父（

2016年在“教师和陶成者项目”成立25周年时，林慈华神父曾这样回忆：“在（已故）金鲁贤主教和宗怀德主教的祝福下，1991年，我为中国大修生制订了一个海外研究生的培训计划（anoverseasgraduatetrainingprogramforChineseseminarians