耶稣基督尊重我们的自由，他降生成人向我们伸出了橄榄枝，但接受不接受还是在于我们自己的选择。基督的救恩工程的完成为我们的人生指出了一个方向、一条天路，关键在于我们配合不配合？合作不合作？

《成人要理问答》论罪是这样说的：凡破坏或损伤天主合一的思想、言论、欲望或行为等都是罪又说：当你意识到你在明知故意地做了反对良心及天主诫命的事时，就构成了犯罪，按此标准，人不仅在行为上而且在思想上违背了自己的良心和天主所立的诫命

米该亚先知称白冷在犹大郡邑中是最小的（参阅：米五1），天主子却选择那里以及纳匝肋作为祂降生成人的地方，而不是耶路撒冷。上主选择的是“两个远离当时的喧嚣和权力的偏远村镇”，虽然耶路撒冷是祂所爱的城市。

2.一些地区领洗人数显增，成人居多陕西延安今年复活节领洗人数继续高歌猛进，领洗人数比去年增多了100多人；汉中教区今年领洗人数比去年也增加了四成。南京教区近三年复活节领洗人数一直呈递增趋势。

耶稣从将生成人的时刻起，所作的一切“无非就是屈尊就卑，一直达到极点，我们看到祂跪下来为门徒们洗脚”。造物主“跪在受造物面前！”我们要这样来理解，这是为服务而弯下腰来。

小镇上有一个老教友叫张有福，七十七岁，出生于教友世家，从小就领洗；他老伴慧垓，七十二岁，解放前一出生就被人丢弃在绍兴天主堂大门口，被教会收养抚育成人。但是他们俩却贪求了世俗的追求，钱财的挂虑。

若望保禄二世致各位主教、圣职班及信友宗座牧函「主，请同我们一起住下罢」论圣体年二零零四年十月至二零零五年十月　导言1.「主，请同我们一起住下罢！因为天已垂暮了」（参看路24:29）。

正如菲律宾的《教理讲授指南》指出，众多天主教徒所描绘的基督圣像，就是婴孩耶稣，及受苦的基督。由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。

梁弘志追思弥撒和公祭上午九时起在台北天主教圣家堂举办，进堂咏由苏芮和虞戡平演唱梁弘志创作的圣歌《请跟我来》，圣家堂诗班合唱；梁弘志好友欧晋德朗读圣经智慧篇；奉献时由蔡琴领唱《读你》。

我们热烈欢迎各教堂的唱经班来伯多禄堂演唱。”各圣乐团分别演唱了《圣母圣心》、《美丽的加利肋亚湖》、《平安夜》、《爱的呼声》等圣歌，并用钢琴等乐器演奏了《新世界》、《高山流水》等乐曲。