五点起床后，收拾自己的东西，打扮自己，穿上司铎服装，五点半出发，因为弥撒是晚上7点半开始，进门安检，进神职大厅查票等手续，必须在6点半前结束。

课前夫妻唱情歌宋云高兴地背起妻子进餐厅马跃飞开心地抱起妻子奔向餐厅这小伙子也幸福地把媳妇背了起来瞧这夫妇俩好开心！弥撒中重发婚配时的承诺合影留念

每天早晨主教4点半起床，洗漱后就去教堂，先把当天弥撒的进堂咏、答唱咏、领主咏写在黑板上，接下来自己默想，等别的神父和修女来后，六点钟开始念日课，日课结束后，主教亲自念当天的默想，那本默想全书主教念了几十遍

我现在进入了人生的下半场，常常反省自己，总觉得自己在很多方面依然很骄傲。也许真的如李主教当年所言，修谦卑的德行是人们一生要做的神业功课。

那次去佘山，在“进教之佑”牌坊门楼南侧的小河浜中，停满了大大小小、各式各样的江南渔船，有的渔船是摇橹百余里而来。我在父母的船上度过了整整三天两夜，吃住在船上。

因此，福音离开了其故乡亚细亚，进入了欧洲。圣神的第二个运动——致使合一的运动——出现在《宗徒大事录》第15章，所谓的耶路撒冷会议中开展。问题在于如何确保实现的普世性不妨碍教会的至一性。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

前面说到两千多年以来，中国老百姓不能祭上帝，皇天上帝牌位只有一个，挂在北京天坛祈年殿里，天坛在全中国只有一个，而且除了皇帝一人去祭祀，谁都不许进。

1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。该像是由中国刘必振辅理修士摹仿巴黎“胜利母后”像绘制的。从此，佘山就成为山下教友们热爱的朝圣地。

我家的村子里有沈姓和施姓两个大户人家，都是教友，信仰氛围还是比较浓的。在这种氛围中，我很快就有了教友的身份认同。当时，我家距离教堂较远，大概10公里。