《天主教教理》对此有一个简短的描述，即“最后，被保护未染原罪瑕疵的无玷童贞，在结束了人间生活的过程后，身灵一同荣召升天，被上主擢升为宇宙之后，使她与她的圣子、万君之主、罪恶与死亡的征服者，更形相似。

教宗为此向「挚爱的祖国阿根廷」的总统克里斯蒂娜‧费尔南德斯（CristinaFernándezDeKirchner）女士寄发电报，表达他「对可爱阿根廷的关怀与情感」，呼求天主赐下丰沛的祝福

当天的福音记述复活主显现给厄玛乌的两位门徒（路廿四13-35），教宗指出，如果我们停止“沿著以自我为中心的轨道运行”，接受那只有与天主相遇才能产生转变的步调，从悲伤过渡到喜乐是可能的。

教宗指出，圣保禄在大马士革与复活的主相遇后，就上耶路撒冷用十五天的时间向伯多禄请教，以了解耶稣在世的生活言行。教宗说，圣保禄与复活主的相遇改变了他的一生，使他从教会的迫害者变成了宗徒。

我的思绪与回忆回到了那项活动，因为那是我渴望并寻求的聚会。我享受着那活动，乐衷于和那些竭力教导孩子们和成年人信仰真理的人相处，庇护十世向来被奉为“要理讲授的教宗”。但他不仅仅只是如此！

这段跨越艺术、哲学与宗教的对话，探索了20世纪中叶艺术在现代宗教语境中的转型与革新。

教宗首先强调，弥撒是最卓越的祈祷，它是最隆重也是最具体的，因为它是我们藉着天主圣言、耶稣圣体圣血与天主爱的相遇。然而，我们有必要回答这个问题：什麽是祈祷？首先，祈祷是对话，是人与天主的关系。

论文全文见附件PDF文档：中文：为新地缘政治对话与合作：一些伦理和宗教教育的看法English:DialogueandCollaborationfortheNewGeopolitics：WithsomethoughtsforEthicsandReligiousEducation

答：全燔祭：公牛犊一头、公绵羊一只、公羔羊七只素祭：油调的细面（按照比例）赎罪祭：公山羊一只并献月朔与每日的全燔祭与其相应祭品这些祭品象征百姓对天主主权的承认、悔改与全人奉献。

教宗的要理讲授围绕《耶肋米亚先知书》关於以色列流亡子民返回故乡、苦尽甘来的安慰之书展开，阐明慈悲与安慰的关系。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！