“在最初的几个世纪里，教会设法以更明确的格式去表达对天主圣三的信仰，一面为深入了解自己的信仰，一面为保护它免受各种错误的扭曲。

二、奥秘神学的巅峰：主要灵修学著作圣十字若望的灵修思想主要体现在他的四部主要著作中，这些著作通常是对他自己创作的诗歌的详细诠释。

环顾周围，有不少被天主所结合、甚至是自己所拣选结合的，被拆散得体无完肤，使对天主、对别人、对自己完全失去信心。婚姻家庭所象征的幸福快乐好像只在童话故事中传诵，这种说法或许显得悲观。

把天主放置在一边就是把我们自己与源泉分离，理所当然也会使我们自己失掉成就和喜乐：受造物而无造物主，势必等于虚无。（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。

把天主放置在一边就是把我们自己与源泉分离，理所当然也会使我们自己失掉成就和喜乐：受造物而无造物主，势必等于虚无。（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。

在这里，孙晓野了解了天主教并对之产生了兴趣，和神父表明心意之后，陈神父便接纳并同意他先跟着自己慕道。同时他向神父借了很多的教会书籍。之后，孙晓野有时间就来教堂听神父讲道，自己也常常抽时间看圣书。

哲学家经常想的是些常人不曾想的抽象问题，直到把自己想疯为止，就像尼采那样。宗教是神圣的。宗教学家大多是圣洁的。宗教学家经常做的是些悲天悯人的关爱事情，直到把自己的生命献上，就像德肋撒修女那样。

圣经是一个图书馆，由73部不同的书卷组成，每一部书卷都有自己独特的故事和写作风格。圣经分两大部分：旧约和新约。

她曾在自传中坦诚，自己有近二十年的时间，在祈祷中感到分心与枯燥，几乎放弃。这段经历，让她对所有在灵修道路上挣扎的人，都怀有极大的同情与理解。

她只是小事情上，日常生活上，处处翕合主旨，只是尽好自己的本分，人人都可成圣。这就是德兰成圣的特点。　附：圣女小德兰生平摘自：《圣徒列传》圣女里修圣德兰是加美乐圣衣会的一位年轻修女。