加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

也总是在把握着艺术的规律，统一中求变化，变化中求统一，我们提倡艺术风格的多样性，但一定要保持教会艺术中传统法则的统一性，既要有民族化，更不能丢掉普世化。

我借此对母亲说：“手术时她在外边也求老天爷保佑，真个灵得很。”

我恐惧至极，彻夜祈求耶稣圣心并发电报求耶稣圣心会的修女们代祷。奇迹出现了，在车水马龙的县际公路上，第三天竟然找到了遗失的资料，避免了被判刑的厄运，虽然名声扫地。

该经文的结尾是教会加上去的，求圣母为我们祈求天主。天主教徒还学会了许多其他正式的祈祷词，诸如：信德经、望德经和爱德经等。学习和背诵一些正式的经文，并思考其意义，这对我们的祈祷生活也很有帮助。

我们的祈祷不是要天主去改变世界，而是在信仰中学会交托，求主来安排一切，求主赐给我们力量去承受去担当天主要我们做的一切。

真的是，当你有渴望，主就满全；求，主必给。

圣经原文（若4：10－18）：耶稣回答她说：若是你知道天主的恩赐，并知道向你说给我水喝的人是谁，你或许早求了他，而他也早赐给了你活水。那妇人问说：先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从哪里得那活水呢？

你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求祂以前，已知道你们需要什么。”（玛6：6-8）天主啊，我知道，祈祷是一个双行线：说和听。祢对我们说话，我们倾听。我们对祢说话，祢俯听。

好心的街坊报了案，母亲替他向派出所讲情，同时还求让天主可怜他，指引他走正道，这个邻居现在已改邪归正，并信了教。