从堂区的结构与堂区生活的组织开始，堂区要思考“信友们在社会、家庭和职场中所肩负的使命服务，而不是仅仅关注内部事务或组织问题”（《综合报告》，8.l）。

九、本章对今天的信友有何启示？答：反抗天主设立的秩序即是反抗天主自己。不论是司祭职还是牧职，都是出于天主召叫，不容人凭嫉妒或野心夺取。侍奉天主是一种恩宠，而非权力斗争。

ii马林诺夫斯基：《文化论》，中国民间文艺出版社，1987年，第78页。iii参见斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社。1991年版，第2页。

在他的代表作《君主论》里论述说：我不是不知道，有许多人向来认为，而且现在仍然认为，世界上的事情是由命运和上帝支配的，以至人们运用智虑亦不能加以改变，并且丝毫不能加以补救；因此他们断定，在人世事务上辛劳是没有用的

其中，第一部分是“论教宗出缺”，有五章，仅有32节。第二部分是“论选举教宗”，有七章，共有59节之多（33—92）。可见先教宗及其历任教宗对“选举教宗”是多么重视！

姚神父希望凭借大家的信仰热诚求海星圣母保护和指引出海和世途中的旅人，故其遂在青龙港东三里处的堤坝内建立一处供奉海星圣母之所，附近信友也纷纷响应号召，自此开启了华东敬拜圣母之风潮，比同治三年（1864）的上海佘山朝圣地还早三十四年

和平的先决条件是首先要除去相对主义的独裁，以及一种完全自主的道德论──这种道德论阻止人去辨认天主写在每一个人良心上的那无法逃避的自然规律。

《天主教教理》（1992）、《论现时代中的教理讲授》宗座劝谕（1979）、《教理讲授指南》（1971）、《教理讲授指南》（1997），以及最近颁布的《教理讲授指南》（2020），还有不同国家、地区和教区的教理书

礼仪结束时，他带领聚集在广场上的众多信友和朝圣人士诵念三钟经。祈祷前，教宗特别问候了250位参与圣座平信徒委员会筹办的世界青年节大会代表，他们中有主教、司铎、会士和平信徒。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于4月18日圣周五晚间依循传统在罗马斗兽场主持公拜苦路，约有4万名信友参加。教宗也仍依循传统在苦路结束时发表简短讲话，他的讲话是一篇祷词。