笔者家乡有刘姓教友，平时都不进堂，说是农事太忙，等老了再来。一旦到了六十开外，中风了，长期卧床不起，直至临终也没过一次宗教生活。像这样的教会内的外教人真是令人心酸。

所以他们的事情，刘国鹏老师也说，一直没有研究他们，他们一直被埋没在那里。我辞典里有他们的名字，但是出于历史原因，没有写他们“被杀”，就写他们“去世”。

当天下午先设分享会，邀请夏其龙、刘德光、郭伟基三位司铎分享在修院接受培育的经验，带出修院的培育安排随时代而变迁，例如修院早期让修生前往罗马接受神哲学培育，后期则留在本地接受培育，但不变的是修院要陶成司铎职务和传教使命

尊敬的神父、各位同道、各位同仁：　　在这秋风送爽硕果累累的金秋时节，“信德”迎来了15周年华诞，值此庆贺之日，我受《中国天主教》编辑部主编刘元龙教友的派遣，前来参加这个隆重的盛会，深感荣幸。

【环球时报驻韩国特约记者刘媛环球时报特约记者金惠真】因旗下教徒中出现“超级传播者”而被推上风口浪尖的韩国邪教新天地，近期又被爆出与韩国政界勾结的丑闻。

右为刘兆伟神父，左为帮忙采购的蔡木良教友3月中旬，芝加哥当地政府发布了居家令，就是我们所说的居家隔离，除了美国人认为的看医生、加油和买生活必备物品这三件重要的事情之外，一律不准外出。

三、知恩图报、仁义善良刘姥姥家得了贾府的接济，日子好些了，“多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。“头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿”，就连忙带给贾府“孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。”

刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

潘家俊神父：这个问题不太容易答复，香港现在是维持旧有的名字，台湾用的是新的。很多人也是对新的名字有意见，就如刚才神父讲的圣蓓蓓，听起来就怪怪的，甚至有一点风花雪月的味道。

柯高浩、柯文夫妇在法国驻成都领事馆领事助理孙雅俊、中国科学院专家何芬奇、四川省旅游局巡视员孙前等人的陪同下，两个多小时后，他们的身影出现在了距离成都２００多公里的宝兴县城。