不过，“成圣不是专为少数人保留的，不是的；成圣是天主的恩赐，要求受到接纳并为我们和他人结出果实。我们蒙受天主的选择和爱，我们必须将这爱带给别人”。

对他人的成功或者幸运，我们多一份祝福和包容，平静的欣赏他们，因为这是上主的旨意。

“这次经历教会了我什么是一起行走，什么是对话，什么是让自己接受他人的挑战，而同道偕行不仅仅是一种方法，它必须成为教会的一种生活方式：以尊重的态度倾听他人，超越不同的意见”。

他说：和平是向所有的人开放的一个工场，是一个普世性的责任，人们通过与他人共同生活的方式，来选择支持和平或反对和平。教宗将缔造和平的使命特别托给了青年。

指出心理重建服务不应只是单纯的主观介入，否则不但疏导不了他人，反到对他人造成更大的伤害，因此具备专业的心理辅导经验和技巧是基础。同时，进德志愿者应具备五心：“爱心、同情心、耐心、细心、责任心”。　　

伦理学上说：善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

它表达了无法接受他人多样性的无能，特别是当他们的生活选择与我们不同的时候。它不仅仅停留在一个人的不端行为，而是将一切都抛入混沌之中：正是他人，他们的存在，他们的本质引发了愤怒和怨恨。

他提醒我们，如果不承认他人，不关心最弱小的人，尤其是如果不学习互相宽恕，不发挥出天主在我们生活中倾注的慈悲，就绝对没有和平。”新世界由宽恕而生慈悲是“信仰的核心”。

多数人走向信仰的过程比较长远，就像人与人的关系一样，一见钟情到底比较少，多数人是逐渐地认识到神的真实的。所以，我个人的论点包括历史的证据，历代教会的经验，再加上我个人的体验，都是贯穿一致的体系。

教宗给予教会巨大的推力，与教会一同寻求天主的圣意，寻求教会在今日世界中的使命，为众人的益处着想，真正地走向边缘，走向世界的尽头。教宗常说牧人应该走在羊群的前面、中间和后面，帮助羊群前进，找到它的道路。