福音作者没有记载新婚夫妇或他的任何家人祈求耶稣为他们解决缺酒问题。或许他们正在沮丧中焦虑，或许酒刚刚缺而除了供酒的仆人外没有任何人意识到这一点。只是因着玛利亚的通报和请求，耶稣看顾了，水变成了酒。

目前，教会的经济实力还不强，要时刻注意节约，收入多了也不能大手大脚，除济南外，其他三市也需要钱，我们要多献爱心给予支援，尽快解决他们的宗教活动场所问题。

历尽各种难以忍受的痛苦，他流着泪诉说：“我一生为教会做了许多事，早、晚祷从未缺过，只要有条件我一直参与圣祭，自问热爱天主，恭敬圣母，而我苦苦求主让我病好，可是……”他最后在亲人的帮助下安死善终了，但他的思想问题仍未好好解决

我问他：“那你的家庭与生活来源、福传经费是如何解决的。”他笑着说：“我家共有四口人，三个人都是搞福传的。我的儿子有20多了，在教会乐团中搞福传。除闺女上班外，我和妻子都在外面搞福传。

十六世纪，耶稣会传教士在中国大陆的传教事业遇到了一系列新问题，不能不马上解决，但他们没有所需要的经验，来拟定应行的方针。传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。

当天主看到人做错事或在岔路迷茫时，很想告诉人何去何从，只是人缺乏勇气去真正面对头疼的谜团，更重要的是没有一个声音来传递福音的真理，帮人解决此困扰。

人生中有许多不同的困难，有的困难是对我们生命的锻炼，有的困难我们能克服清除，有的困难连我们自己，甚至几代人都无法解决。我们基督徒不是蒙召去“解决困难”，而是实现自己蒙主召叫的人生目的。

如果说献身生活的危机，甚至已经度这一圣召的人们的危机，是因为不能认识这种召唤的意义深远所致，这种说法并非毫无道理。

或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。无疑，如果中国天主教还总是让自己边缘化、政治化的话，圣召危机肯定是日愈严重。

二、新时代的危机当今时代圣教会正处于危机四伏之中。人文主义、唯理主义、个人主义、享乐主义等普遍存在，把精神价值贬到了最低点。像传染病一样，这种邪风也刮到了教会内部。