他们在讲授之初涉及的主要有，区分善恶（圣灵的世界与恶灵的世界）、预言必然成就、察看圣经的眼光、比喻、义人与恶人、圣经的主人公——耶稣、新约的意义、要学会察看圣经的方法、学会察看预言书的方法

唯有主耶稣的爱是没有条件的，祂爱义人也爱罪人，祂与喜乐的人同乐，也与哀哭的人同忧。人的爱是会改变的。环境变了，爱也变了。人心变了，爱也没了。今天他(她)爱你(妳)，可能明天就恨你(妳)。

唯有主耶稣的爱是没有条件的，祂爱义人也爱罪人，祂与喜乐的人同乐，也与哀哭的人同忧。人的爱是会改变的。环境变了，爱也变了。人心变了，爱也没了。今天他(她)爱你(妳)，可能明天就恨你(妳)。

基督徒因着主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，成了义人(格前6:11)，又受祝圣，并蒙召为圣(格前1:2)，我们已经成为圣神的宫殿。

「我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上的所有欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。」——上主的话。

我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上的所有欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。——上主的话。

饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫（…………）。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的，你们欢喜踊跃吧！

在此，我们谨记圣义范（SaintEphrem）的教导：「上主，有谁能够了解，祢的一句话中，所蕴藏的一切宝藏？」在其中我们所不了解的，要比我们所了解的还要多。我们好像那口渴的人，自水泉中汲取。

参阅：沈清松，「从现代到后现代」，《哲学杂志》第四期，台北　业强出版社　1993年4月　10-15。

圣依纳爵在其培养辨别力的一个规则中说明，这种诱惑的目的并不总是寻求最大的邪恶：“如果这一系列的思想进程，最终把我们领到一些恶事，或一些使人分心的事上，或某些不如先前定志要做的那么好的事情上；更有甚者，如果它使人灵软弱