天主明白无误地告诉我们，不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改（路5：31）。对于我们这些信众：你们是代基督作大使了，好像是天主借着你们来劝勉世人。

他说：“《天主实义》这本诞生于南昌的利玛窦著作中，利玛窦利用了圣托马斯的学说，论述了基督宗教灵魂不灭的神学思想，至今有着重要的意义。利玛窦不仅将基督思想传到了江西，也将江西的茶文化、瓷文化传到了西方。

主耶稣说：人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。（玛12：36-37）这废话就是背离主耶稣教导的话，是无故伤害他人的话。

从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

他们成了令人避而远之、让人畏惧的人；他们被视为信徒中的外邦人、义人中的罪人、公民中的异乡人。然而，天使却对这些外邦人、罪人、异乡人说：不要害怕；看！

当我们一提到圣家，大家一定会想到，孩子耶稣是天主子降生成人；母亲圣母是始胎无染原罪，满被圣宠；养父若瑟是一位义人，他们的家庭当然是圣家了。然而，圣家也是充满了人性冲突、生活艰辛的家庭。

个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。齐家，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，家和万事兴。

利玛窦神父写作《天主教实义》彭金融神父摄于广东肇庆1601年1月8日，马堂奉旨，发还了利玛窦的行李和贡物，起程赶往北京。在天津做了6个月囚徒的利玛窦神父，为天津留下了记忆。

关于教宗庇护十二世和确认他的德行问题，教宗说，庇护十二世是一位义人，没有人像他拯救了那么多的犹太人。

1、《圣经》反对的骄傲不但指“理智上”的骄傲，而且更重要的是指自以为义的骄傲（路18：11-12）和因自己的信取代了别人的不信而骄傲（罗11：20）。《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。