其次，她在自己的店里建了一个祈祷所，每天早晨7点，全家在这里先念早祷，之后才开始忙生意，不忙的时候便和丈夫轮流念慈悲串经，同时也通知了一些教友，每周在这里有一次圣经分享的聚会。

2004年，高神父给这些青年教友成立了一个使徒团，包括外地到这里来读书的一些大学生，定期给他们聚会，办一些活动，强化他们的信仰，教导他们在学校里要以自己与众不同的言行见证自己基督徒的身份。

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

这些书中的许多内容已经被梵蒂冈第三届大公会议的文献所引用，这届大公会议已在2054年至2060年召开。

一、犹主亲牧梵二大公会议后，圣神带领教会开始了她永葆生命活力的革新、交谈与福传的事工。教会秉承基督的命令，回应时代的要求，从而谋求一条属神的更新之路。

蔡神父走后，市里教堂的租金难以维继，于是又挪到了一教友家里聚会祈祷，这时由于人多，打扰到了邻居，教友们的宗教生活遇到了困难。见此情景，吴理芬对教友们说：还是到我公司去吧！

此次信德年的召开，是为纪念梵蒂冈第二次大公会议（以下简称梵二）召开五十周年和前教宗若望保禄二世颁布《天主教教理》（以下简称教理）二十周年。

1974年，教宗保禄六世公布《敬礼圣母玛利亚》（MarialisCultus）劝谕，可说是梵二大公会议后有关圣母最重要的文件。该劝谕引导教会以大公精神恭敬圣母。

从历史根源上说，宋代书院的建立和发展，已经为古代知识分子的结社活动提供了一个前提，而明代的讲学聚会更是王阳明学派的一个特征。

当时这里没有神父，但他们仍然自觉聚会念经祈祷。石狮村陈亚英教友义务来堂教经。1991年北京教区派韩克允和陈贵两位神父到莆田，神父乘舟登岛举行圣祭，开展传教事业。