“司铎和堂区团体促进了安全、教育、医疗服务；移民、女性和儿童的人权”。事实上，“地方教会帮助平民，无形之中与有组织的犯罪活动团伙形成了‘竞争’。

1958年，弗瑞斯结婚并移民到夏威夷开了一家比萨饼店。在美国朋友的敦促下，他把这个经历写了出来，投稿给《读者文摘》发表。1995年，美国电视节目《未解之谜》将他的故事制成视频播出。

求祢安慰难民、被驱逐出境的人、政治犯和移民，尤其是最脆弱的人，以及所有忍受饥饿、贫穷的人，那些遭受贩毒、人口贩卖和各式各样奴役形式之险恶影响的人。

在邻邦韩国，城市乡村无不闪现教堂的影子，放眼望去，到处是直插云霄的钟楼尖顶。那次从邻近朝鲜的一个海滨小岛返回首都首尔，夜色中看到到处是红色的十字架，十分耀眼。

这些策略支撑着佩卡尔德所称的“富裕的城市”（CornucopiaCity），在这样的城市里一切的规划都不是为了持久打算，因此消费者都被迫定期地购买新产品。

印第安纳州参议员JoeDonnelly自我介绍说他是第三代移民。收到圣母大学录取通知书的当晚，他父亲就要开支票交学费，并说，在他们改变主意前，我得把支票寄出去。

妈妈（MaryLouiseDiodato）是来自意大利的移民教友，爸爸（JosephJohnLewis）是来自黎巴嫩的移民教友。1966年加入玛利诺会，1975年晋铎。

不绝于目的乞丐，塑料布支起的棚子挤满大人和小孩，一切都急着想告诉你这个国家的首都是怎样一座城市。这就是马尼拉给我的第一印象，一个全国80％的人民都靠救济度日的国家的首都。

他们中不少人已经是第三、四代移民了，在法国这种异质文化中，是逢年过节巴黎13区唐人街上游行的龙灯、狮舞与不绝于耳的鞭炮让他们返回那遥远的家园。

一位从南方某大城市出差回来的教会神职弟兄不无忧虑地谈及他在那里看到的情形：一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、