郑秀华自己特别愿意，但是丈夫不让她信，因为郑秀华特别爱骂街，丈夫想，进教之后这为她可能会是一个很大的挑战，所以丈夫对她说：你不能信，信了教不让你骂街，你能行呀？想到这里，郑秀华退缩了。

所以当我们用自己刻板的理论跟另外一个文化人去对话时，反而不能达到彼此认识进而达到目的。而利玛窦当时却是适应文化，随时做出改变。例如：开始他把自己打扮成僧人，后来发现不行，又改扮为儒家学者的样子。

她本人也从不主动向别人讲述自己当年的经历。

当时，一些青年学者期望从西方文化中找到新思想，使之成为改变社会的指南。他们也认识天主教，起初只是对这新理论抱着好奇心。藉着天主的恩宠，他们对所研究的内容反复思索，发现了领洗的重要性。

自从耶稣在十字架上被钉死之后，十字架的象征意义发生了根本性的改变。公元前，十字架是刑具的象征，公元后，十字架成为救赎的象征。作为基督徒对十字架是情有独钟，格外亲切。

大家纷纷发言，对教会未来的发展建言献策，以改变教会过去沉闷的状况。

1920年改变用途，成为博物馆。几天前，再度成为清真寺。日前，土耳其政府宗教事务局经过激烈辩论后，与宗教基金会达成共识，但遭到了文化部的反对。

1月18日的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世围绕基督徒合一祈祷周以及今年的祈祷周主题——因上主耶稣基督的胜利我们将被改变（参见格前15，51-58）讲解了要理。

保罗•巴蒂表示，生前，沙赫巴兹十分重视教育，因为他认为，只有通过教育才能改变人们，特别是巴基斯坦社会的思维方式；推广对话、和平、和谐价值观。

在教堂祈祷、朝拜圣体之后，张神父热情的教友们介绍了永宁堂区的现今的改变、福传现况以及前景。张神父结合永宁堂区的具体情况，提出低碳福传、外交福传等先进福传理念。