2009年4月6日，本文作者王继友神父通过其博士论文答辩后，沙百里神父高兴地手捧论文为王神父庆贺！

与同会部分姊妹在路德圣母广场参加夜晚礼仪李修女（左二）及姊妹们偶遇九十高龄的房神父（居中）李玛利亚（左四）在临终关怀参学期间服务、陪伴曾为老人们在北京跑马拉松来自老家张庄同路人2024年春节期间探望李玛利亚（手捧鲜花者

我们不知道福音中这位手枯的人是自己前来会堂的，还是法利塞人等故意为了试探主耶稣而带进来的。主耶稣看出了那些想设局找茬陷害自己的人，然而，祂还是选择继续行善爱人，救助这位残疾人。

可以说，他们已经“怀了孕”，但是他们需要以为好的助产师的手来产下他们的这种赞美。保禄再次提醒我们，我们在世上活着的圣召，就是“颂扬祂的光荣（弗1:12）。”这是把默观的喜悦放在拥有的喜乐之前。

1、神律与人律“你的门徒为什么用不洁的手吃饭？”（谷7:1-21）法利赛人问主耶稣的问题，其实涉及到一个“神律”和“人律”的问题，也就是如何了解和平衡“神律”与“人律”。

贾少志神父动情地说：这次徒步朝圣，虽走了近两天的路程，我的脚上起了不少水泡，途中肚子饿时，我放下了面子，乞讨了一顿午餐、一碗开水。在我司铎生命里我将铭刻在心，化作我成圣的动力！

天主召选人成为祂手的工具，所以，奋力向前地努力奔跑才是作为祂手工具该保有的在修院工作的状态，或者更好说是生命状态。一味地强调天主的旨意、照顾和安排，会迟缓奔跑的步伐并在潜意识里给自己慵懒的借口。

同时我也想到，耶稣在传教时，也是经常给人治病，治愈枯手的、瞎眼的、瘸腿的等等，来减轻他们身体上的痛苦，给予他们健康的快乐。

将自己隐藏在面酒形中，进入信友心中，与他们生活在一起，这是一个最大的合一共融的方法。既透过有形的物质，借着感官领受了耶稣，继而在人灵上发生内在的效果，与主耶稣结合。

福音的劝谕就是度献身生活者对这三种诱惑所作的响应，藉比鼓励天主子民像他们一样地努力成圣，达到基督信仰的完美(perfectiochristiana)，并为召叫他们无形的天主在众人面前作见证。