可以说，那是我人生中的至暗时刻，明明自己是清醒的，但面对一切都是艰难的，无法起床，更无法行走，自己的意识就是控制不住自己的身体。

赦罪的权柄，就是天主通过人走近人，继续和人生活在一起。

通过圣神的降临，天主以奥秘而普遍的方式开始临在于世界上，每天和人来往，带领人生活在真理中，走在回归天父的大道上。因着圣神的降临，人间成了天主和人生活的“乐园”，天主临在于所有纯朴善良的人之中。

这种既否定根源、也否定归一的生活方式，常常使人生活在恐惧中，进而在身体和心灵上产生各种各样的“病态”。

同样的人生经验，在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外，败絮其中成为形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。

张建斌见状，与表哥分道扬镳，独自回到河南，开始了艰辛的还债之旅，人生陷入了低谷。三、结识良妻俗话说：“任何一个幸福的男人，背后都有一个贤惠的妻子。”为张建斌拨云见日的是他温柔贤慧的妻子孙月芹。

中国人讲究方向，无论住宅还是人生，方向很重要。疫情开始，见到人都要问：“从哪里来？找谁？”从哪里来，到哪里去——这就是人生方向的问题，是宗教层面的根本问题。

随着更多中西文资料的出现，尤其是法文期刊《中国通讯》（RelationsdeChine）、《中法新汇报》（EchodeChine）中对于劳积勋台长生前授勋，去巴黎养病的报道，以及最后从巴黎发来，记录劳积勋台长人生最后阶段在巴黎生活的讣告

第二，从个人的内在经验上看，科学取代了宗教的地位，从而在对人生和自然界之各种现象的解释上起主导作用。在传统社会当中，宗教是人们解释世界的主要手段。

我们必须祈求，愿全体基督徒都能更加信赖天主，深信「庄稼的主人」不会不再要求某些人，把他们整个的人生交托给天主使用，更密切地与天主一同为救恩使命而工作。