人从出生那天起就面临着死亡，但我们每个人都不知道死亡会在何时、何地、以何种方式临于我们的头上。死亡就像悬在每人头上的一把剑，我们却不知它何时会落下来。俗话说：黄泉路上无老少。

（若14：25-26）耶稣的这个许诺在升天后第十日便实现了，圣神由那时起，便在教会内，负起了潜移默化、指引、光照、劝慰、鼓励的任务。

四旬期，是我们跟随主耶稣基督，再一起体验祂为了爱我们人而遭受的苦难和死亡的更新时期。在四旬期中，我们会通过减少娱乐、克己苦身、祈祷守斋、实践爱德等善功来更新生命。在有些人看来，四旬期，就是受苦期。

西起亚美尼亚、波斯湾，东至和林、汗八里（即现在的北京）。在这个广袤的地区内，设立二十五个大教区，管理这个教会。

自2015年起，一直保持不变。另一个重要数字涉及司铎人数。25年来，全世界司铎总数从404,628人增加到407,730人。而修会会士司铎和修女人数则有所减少。

1982年起，吴若石开始在台湾进行组织性的扩展，在总会之下设有地区性分会，在香港、澳门、新加坡、马来西亚、沙巴、日本、韩国、美国、玻利维亚等设有海外分会。

天主的恩宠，总是丰盈满溢，不断垂顾弱小卑微，于是，东北边陲的沈阳神学院——这朵风雨中摇曳的小花，也在天主圣神的温和微风吹拂之下茁壮成长起来了。

对于历史我们要抱着一个实事求事的态度，具体问题、具体分析，我们肯定特别是在中国近代，不仅是天主教传教士，还包括整个机构，在不同的历史时期起到了一些不是特别好的作用。

当服役期限已满，刘氏又回到楚州淮阴，与久别重逢的旧友们，又一起游目骋怀，驰马狩猎，到了晚上就结伙在小街曲巷，或娼妓馆内，纵酒作乐。

它把人类误认会有永久命运的本世和本世没有共同之处的彼世对立起来了。中国人的天则完全相反，它是一种把世俗和宗教表现形式融为一体的观念。