虽然有些表达方式是模糊的，但它们是如此普遍，以致人可以被称为宗教性的存有：天主由一个人造了全人类，使他们住在全地面上，给他们立定了年限，和他们所居处的疆界；如他们寻求天主，或者可藉摸索而找到祂；其实，祂离我们每人并不远

另一方面，更多的青年教友（与老教友存在着很大反差），由于没有从根本上理解这一圣事的意义，因此显得较为被动，逐渐地忽视这一圣事的神圣性，故出现半年、一年、甚至更长时间不告解，但并不“妨碍”每次领圣体。

诞生后会怎样……显然，这只有主耶稣才是这样，因为他是天主子，他是道成肉身，他既有天主性又有人性，他的诞生是天父的旨意。

我们人很难领悟耶稣的天主性，但至少我们可以了解并接近他的人性。幽默与欢笑表示他对生命的乐观与充满希望，他在痛苦、逆境与失败中一样有欢笑，因为他的幽默与欢笑是渊源于及扎根于对天主的全心信赖。

这位来自波兰的教宗分别在1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼

由此可见，在荀子看来，祭祖具有双重性，既可以是世俗性的，表达对逝者的思念，也可以是宗教性的。对君子而言，意在思念之情；对普通百姓来说，就是祭祀亡灵。

我们原计划将北方进德注册为可以向社会公众公开募捐的“进德基金会”，然而由于国务院新修订的《基金会管理条例》对注册资金作了最低400―800万元的限制，我们一时难于筹集到这个数额，就决定注册为“民办非企业”性机构

从交响性到合唱，《安魂曲》的最高境界就是这样了。”“这部《安魂曲》更像是一部歌剧，已经超越了通常的安魂曲作品。它是对人性的描绘、对境界的一种写照。”

祈祷还可以使我们对时间有一个新概念：事实上，如果没有永恒的、超性的观念，那么时间所留下的只是我们迈向没有未来可言的步伐而已。

虽然“人工智能”一词如今已取代科学文献中使用的“机器学习”（machinelearning）一词——后者其实较正确——“智能”一词则有误导性。