近日在信德网站赫然见到一些转载文章，里面大量使用“神甫”一语，不知其究竟，但总感到一种无端的文化衍化危机。四年前因为这个词和别人激辩过，辩前还专门求证于部分历代中国天主教文献和一些教外典籍。

当然，人的许多病基本上都是受到内在或者外在的攻击而出现生命的危机。其实，罪就是我们人“信仰的免疫系统”出现偏差，甚至互相攻击。

在谈及这次筹办文艺交流汇演的目的和意义时，他说：因为堂区主导文艺福传一线的都是以一批四十岁上下的教友，譬如策划、编导、场景等，虽然在多年的侍奉中，文艺部蒙恩取得的丰硕成果，在教区甚至在外地都受到好评，但其中还是潜伏着危机

当赵神父回首这些往事的时候说：无论遇到多少困难，我从来没有想过要逃避或者离开修会，更没有对自己的圣召产生过怀疑，而是想办法面对，找方法解决。

但是在现代就不一样了，我们讲科学慈善，就一定要讲究科学，通过什么制度呢，社会管理制度，而两者之间，也就是所有的东西都是针对人性来的，科学的管理，社会制度的管理也是针对人性的，它并不是一个，这个人性和社会问题也就是我们要解决社会问题

他看到家庭问题、婚姻问题是当代困扰教会，也困扰全人类的一大问题，他连续两年召开世界主教会议，探讨如何解决这一问题，虽然会议有没达成共识，但他还是不断寻求解决方案。

协议的达成只是意味着一个新的开端，意味着中梵愿意共同解决历史问题，实现中国教会完全的共融。蔡神父认为，这个协议规定的主教任命程序不违背信仰，也符合教会传统。

晚上大家聚会、学习和分享，每人把上午福传时遇到的困难和收获分享出来，困难共同解决，喜乐一起分享，之后是圣经学习。2006年时，我们堂区仅有12个堂口。

其理由，指控一位大人物远比一位普通人的影响要大的多，能获得媒体的高度关注，获得解决的可能性也就越大。

在关键时刻，又是成都教区的教友中的志愿者发挥了重要作用，吴琦姊妹和张建诚兄弟他们运用自己在成都的各种人际资源，终于在一天里解决了赶印体恤衫的任务。