西方发达国家的水平很高，而在我国，明清时代才出现资本主义城市的萌芽（如松江、宁波、泉州），19世纪后半叶中国进入半封建半殖民地时代才出现近代的城市。

历史的事件，爱的奥迹，它两千多年来一直在讯问每个时代和每个地方的男男女女。这是神圣的日子，在这一天，闪烁着和平载负者基督的浩光！当然，要认出这道浩光，要接纳这道光，需要信德，需要谦逊。

其实，这句话是有其背景的，因为在主降生那时代，许多犹太人对天主的观念是不太正确的。他们心目中的天主是令人敬畏有余而令人亲切不足。

今天是一个知识爆炸的时代，媒体、电脑、网络等，这些对神职人员冲击力很大，在给人们带来方便和知识的同时，也给度奉献生活的人带来了很大的挑战。

虽然我不幻想事情会自动或轻易发生，也不忽略一直存在的困难，但是我能见到或者我似乎见到了一个更加团结、更有意识、更有准备和更加关注世界的教会，它被召以福音见证去服务；此外，在一个日益明智地更新自己的国家里，教会应是与生活的时代更加协调的

8.然而，以地域来划分的堂区，今天必须面对我们时代的一个特色：流动性的加增以及数字文化的兴起，扩阔了人的生存空间。

谈中国基督教的研究有个时间定位，一般来讲，我们是谈改革开放以来的中国基督教的研究，我的理解，是定位这样一个基本的时代。改革开放之前，中国基督教的研究应该说是相对沉寂。　　

5.教会与文化的关系是初期教会（宗徒时代的教会）的一大话题（参阅宗10：5）。但自中世纪以来，由于整个欧洲大陆的基督化已经成为事实，这个问题似乎已经被遗忘了。

与之前小布什时代不同，如今的美国国内，宗教与政治两股势力不再那么强烈地纠缠在一起。对宗教虔诚乃至狂热，不再与政治保守完全画等号。

与之前小布什时代不同，如今的美国国内，宗教与政治两股势力不再那么强烈地纠缠在一起。对宗教虔诚乃至狂热，不再与政治保守完全画等号。