基督新教门诺教会的安娜·格雷伯（AnneCathyGraber）牧师肯定这一观点，但她表示并不代表基督新教所有的教派，她强调，基督新教缺乏一个世界性的结构，“多元性的选择”是基督“新教的基本特征”。

利玛窦卒后不久，艾儒诺神父用中文著书《大西西泰利先生行迹》，是中文最早记述利玛窦事迹的著作。1601年，苏儒旺神父出版了《天主圣教约言》，这本要理问答和护教著作，文风清新，语言简洁。

凑巧，耶稣会士、数学家斯庇诺拉，当时在日本长崎亦对那次日食进行了观察。但日食是在当地时间上午9：30开始的。当人们把两项观察结果进行比较时，却惊奇地发现，澳门和长崎相差整一个小时。

当年5月5日，高隆邦会研究所康诺利神父曾（Fr.NoelConnolly）在电邮中这样介绍。2004年4月17日，高隆邦会研究所所长康诺利神父在主持当日的研讨会。

这些遗物目前已经放在本笃会巴桑诺会院中展出。此外，会士们也将设立一个图书馆存放先教宗的著作，一个多媒体中心，一个影像室、一个收听室、一个会议厅。尼泊尔也于4月2日举行了纪念教宗若望保禄二世的活动。

另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。

蒙子文神父（中）与５位修女等，于“圣家会”创会一百周年纪念日合影留念早在十九世纪九十年代初，由于传教需要，司立修主教带领李玛诺、苏安宁、童神父等几位法籍神父远涉重洋经越南来到广西边关、沿海一带（凭祥、宁明

加尔默罗修士在1226年已经拥有一份被耶路撒冷主教圣雅博授与，由教宗奥诺理耀第三批准的会宪。第13世纪时，被占领了巴勒斯坦圣地的撒拉逊人（回教人）驱逐西行。

在祭台面前他们尤其瞻仰了那幅非常美丽的耶稣被钉十字架的画，那是17世纪文琴佐•巴西亚诺修士画的。问：马萨拉神父，教宗有没有给您说些什么令您印象深刻的话？答：有的。

（梵蒂冈电台消息）圣座移民观光委员会主席雷纳托‧马蒂诺枢机主教和这个机构的秘书长马尔凯托总主教11月14日上午在圣座新闻室举行记者招待会，介绍教宗本笃十六世为明年元月14日世界移民难民日所写的文告