当今显而易见的时代征兆之一无疑就是移民，而这一现象在刚过去的上个世纪里可说产生了各种结构性的特质，成了全世界劳动市场的一个要素，并成了全球化巨大驱力的诸多后果之一。　　

人若产生这种思想，便已“进入罗网”（约18：8），“由光明被驱入黑暗”（约18：18），前途自然也不会乐观。

嫉妒别人的小心眼的人，都从心里驱走了小魔鬼，迎来了小天使。平时经常训斥我们的父母，也堆满了笑脸，不再挑我们的毛病，对我们来说，也许这就是“良人受享太平于地”吧！

我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？他仍会不客气地说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧！那么，基督要求跟随他的人做什么？

悲愤之余，惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血

我对旁边的姐妹说，主耶稣传教的时候，在自己的家乡也不受欢迎，也曾经被人驱赶过，更不听从他的福音，说：这不是木匠若瑟的儿子吗？他的母亲不是玛利亚吗？但耶稣从来没有为这些而放弃福传。

考虑到教会最近经历由于血肉之驱而引起的事情时，这可能是一个理想的改进。实际上，几个世纪以来，基督徒一直使用类似「Minder」的各种手法去传扬福音，我们可以期待机器人产生同样一点点儿的结果。

我们能将日常生活这个马槽，转变成一个欢迎的床铺，天主的临在再不是一种抽象的体验，只是保留予神秘主义者、哲学家或神职人员能体会的，而是成为脆弱的肉驱、成为可见和弱小的婴孩，并让所有人体验和看见。

纸板还可以用来为那些在街边进餐的游客扇风驱热，这样，他们的小费收入就可以增加。的确，人们在有需要时，便会创造一些低下工作来应对。在这些衣衫褴褛的人身上，有谁能看不见人性尊严，看不见耶稣的面容？！

在《赞主曲》中，玛利亚赞美天主“祂以大能驱散了心高气傲的人”。骄傲人总想从天主那里窃取任何东西都是没有用的，因为毕竟祂要给我们一切。